论汉代“顺权和合”的政治文化生态及对艺文之影响

作者： 暂无 来源： 社会科学论坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒学艺文   汉朝   黄老   和谐   文艺  

描述： 汉朝汲取秦亡国之历史教训和借鉴三代治国经念，道儒接续，以“顺权通变”始，“和合混同”终，形成了礼敬循序、中正圆通的主流政治文化生态，对艺文之形成和评价产生了深远影响。

刘邦非儒论

作者： 暂无 来源： 吉安师专学报 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘邦   项羽   历史   汉朝   儒家  

描述： 刘邦不喜儒，汉史中屡有记载。

秦汉四大“铁王”

作者： 暂无 来源： 产权导刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   铁   秦始皇   汉朝   秦汉   经济繁荣  

描述： 秦始皇统一六国后,历二世而亡,汉朝兴起,天下统一,国泰民安,政策宽松, 因而经济繁荣,出了许多大贾富商,其中以冶铁业最为昌盛。当时,以铁致富的著名大“铁王”有四位,他们是:卓氏、程郑、孔氏、邴氏。

雄浑奔放的一代汉陶

作者： 暂无 来源： 中国收藏 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉陶   绘制成就   汉代   社会历史   汉朝   艺术表现  

描述： 汉朝是中国封建社会历史最长的一个朝代，自公元前206年刘邦建立汉朝，到公元220年献帝亡，长达400余年。汉代尊儒，这种思想反映到当时的艺术领域，便出现了热情奔放、气势磅礴、不拘一格的风格，其作品

汉武帝独尊儒术的虚与实:论汉帝国主导意识形态的最初确立

作者： 暂无 来源： 中国社会科学院研究生院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   独尊儒术思想   政治体制   主导意识形态   汉朝   中央集权制帝国   军事政策   学术氛围  

描述： "罢黜百家、独尊儒术"是汉帝国确立主导意识形态的现实需要,是政治"大一统"的必然结果。但统治集团的标榜、口号与其政治实践中的具体操作并非完全一致。汉武帝及其以后,儒学始终未获独尊,百家也没遭致罢黜。整个汉代乃至历代所有帝王君主,其治国施政的策略和手段一贯都是王霸兼用、儒法并采的,儒术的象征意义远大于其实际所起的作用。

从“儒冠可溺”到“独尊儒术”

作者： 暂无 来源： 作文世界(高中) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   刘邦   儒生   汉朝   今文经学   中国   独尊儒术   故事   《诗》   《尚书》  

描述： 从“儒冠可溺”到“独尊儒术”

汉朝人名字特点及命名心理

作者： 暂无 来源： 华夏文化 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 《古人名字解诂》   民国时期   春秋时代   汉朝   贵族   王引之   汉人   心理  

描述： 字组合为字,或者径取含义美好的两个字组合为字。这里摘取《史》《汉》中一些资料,略作说明。1.直接以排行为字者。如:胡建、眭弘,字孟彭越、萧咸,字仲张欧、吴广、枚乘,字叔刘邦、张释之、公孙弘,字季这一

从汉朝尊儒看孔子思想的反动实质

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1973 文献类型 ： 期刊 关键词： 资本主义   尊儒   孔子思想   资产阶级   无产阶级专政   封建地主阶级   汉朝   近现代  

描述： 二千年来孔子这个偶像一直是封建地主阶级奴役我国各族人民的精神枷锁，在近现代它又成为那些窃国大盗、独夫民贼手中镇压革命人民的思想工具，直到叛徒、内奸、工贼刘少奇和资产阶级野心家、阴煤家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪之流仍然拣起这个破烂货，妄图颠覆无产阶级专政，复辟资本主义，建立他们的封建买办法西斯王朝。它在不同历史时期的每一次表演都充当着十分卑鄙十分反动的角色。

从《论语》到《天人三策》——儒学从私学到官学的最初路程

作者： 张文皎   来源： 山东大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 论语   孔子   天人三策   秦朝   董仲舒   汉朝   陆贾   贾谊   儒学  

描述： 作为早期儒学的孔子儒学是春秋时期官学零落、学术资源散落于民间的结果。孔子儒学既是对散落的学术资源的整理、加工与传播,更是对当时现实社会政治文化的批判,是对超越现实更为理想社会的追求,因而必然地超越并相对独立于社会政治现状。从“办学目的”、“办学形式”、“教学内容”等方面可以进一步肯定孔子之学的私学性质,所谓孔子之学是官学的说法不能成立。但是,孔子儒学的积极用世精神决定了儒学不会甘居“私学”与边缘的地位,孔子之后的儒者继续坚持以自身努力积极介入现实政治,在这一过程中,儒学思想和儒者必然地发生分化,儒家开始出