敏捷诗千首 飘零酒一杯：诗圣杜甫

作者： 暂无 来源： 中国酒 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 酒   杜甫   洛阳   家庭  

描述： 杜甫(712～770),字子美。河南巩县人,祖籍襄阳(今属湖北)。杜甫生长在一个奉儒守官具有文学传统的家庭中,杜甫的祖父杜审言是武后时的著名诗人,官至膳部员外郎;父亲杜闲,曾任充州司马、奉天县令。他7岁即开始学诗,15岁时诗文就引起洛阳名士的重视。杜甫一生的诗作与他的见识,是由他独具个性的社会经历联在一起的,他从20岁,玄宗开元十九年(731)开始进行了大范围的游历,曾先后到过金陵、姑苏,浙江,泛舟绍兴的剡溪直至天姥山下。天宝三载(744),在洛阳与李白相遇,二人又畅游齐鲁,访道寻友,谈诗论文,结下深厚的友谊。从天宝五年(746)到天宝十四年(755)杜甫在京城长安居住了10年,目的是欲求得一个官职,有所建树,虽无功而返,且积累了极为丰富的社会阅历。不久经历了安史之乱,身陷贼中,后脱身赴行,官拜右拾遗。因上书救房琯遭贬,后或仕或隐。肃宗上元元年(760)至代宗大历五年(770)11年内,杜甫在蜀中8年,在荆、湘3年。大历四年(769)至大历五年是杜甫生活的最后两年,他没有定所,用船作为交通工具,往来于岳阳、长沙、衡州、耒阳之间。大历五年冬由于被洪水所困而死于耒水上,方田驿的舟中,终年59岁。由于...

李清照的词和酒

作者： 暂无 来源： 连云港职业技术学院学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 李清照   酒   词  

描述： 李清照的词作中存在大量的酒及与酒相关的事宜 ,从中可以窥见作为女流之辈的李清照超越了当时的女性 ,她的行为与中国传统的闺范不符 ,这与她受到家庭成员及乡里戚友的影响 ,受到齐州文化风气的熏陶有关系 ,在她身上 ,既有儒风 ,又有侠气 ,是矛盾 ,然而又是统一的。

论酒与中国思想及文化精神

作者： 肖向东   来源： 第七届国际酒文化学术研讨会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 文化精神   酒   中国思想  

描述： 酒在中国文化中是最富神性与灵性的一种物质，酒既是物态文化，又是情态文化，其与中国哲学、美学、文学有着密切的精神联系。物质上，酒是自然之馈赠，五粮之精华，内涵天地之气韵，凝聚万物之灵感；精神上，酒是

文短味长,趣在其中：读苏轼《盗不劫幸秀才酒》

作者： 暂无 来源： 晚霞：上半月 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 秀才   酒   江州   湖北   苏轼  

描述： 幸思顺,金陵老儒也。皇祐中,沽酒江州,人无贤愚,皆喜之。时劫江贼方炽,有一官人舣舟酒垆下,偶与思顺往来相善,思顺以酒十壶饷之。已而被劫于蕲（qi,今湖北蕲春）、黄（今湖北黄冈）间,群盗饮此酒,惊曰：＂此幸秀才酒邪？＂

关公酒，以诚信塑造历史文化品牌

作者： 暂无 来源： 糖烟酒周刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 酒   文化品牌   塑造   诚信   中国历史  

描述： “关公”在中国历史上有着非常特殊的地位，有的史学家把他称作“华夏第一人”，这一点也不为过。在中国历史上，除了关公外，还没有其他哪个人或神，能使三教九流都来尊崇他。而关公做到了。“儒称王、佛称释、道称天尊”，可以说，关公在中国历史上的地位十分尊崇，赞美之词也到了无以复加的地步：“忠、义、仁、勇、智、信、礼”，所有可以赞美的词都用在了“关公”身上。

孔子与酒

作者： 李中华   来源： 政府法制 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 吃饭   酒   论语   饮食习惯   孔子   日本人  

描述： 孔子是一个十分爱美食的人。《论语·乡党》详细记载了孔子的饮食习惯。“食不厌精，脍不厌细”，饭食要尽可能精，鱼肉要切得尽可能细。食品“色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食”。吃饭不仅讲究色香味俱佳，烹饪也要求恰到好处。今天日本人吃饭，量不求多，但须雅致。这点小资味道，想必受益于孔子不少。

“旧瓶装新酒”提出小考

作者： 暂无 来源： 管理观察 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 戏曲改革   语词   政治风波   酒   中国   改革过程   实践活动   小考  

描述： 中国戏曲改革的理论探讨和实践活动一直延续到二十一世纪的今天。不容忽视的是，在这个时而报章讲坛群儒舌战，时而大师名伶氍毹角逐，时而又遭受政治风波裹挟的、漫长而又曲折的改革过程中，“旧瓶装新酒”这个词

醉者神全——酒神精神的创始人庄子

作者： 暂无 来源： 中国酒 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋战国时期   酒   学派   隋唐时期   创始人   思想认识   庄子   精神  

描述： 庄子(公元前362?-286年),战国时蒙(今河南商丘一带)人。他同儒家学派孟轲,诡辩学派施惠属同一历史时代人物。与老子合称为老庄,是中国春秋战国时期诸子百家的代表学派老庄学派的创始人。隋唐时期儒释道三教并立,老庄被尊为道教的祖师。庄子一生只在漆园地方做过小官,后就辞职隐居了。庄子"才极高,学极博,然而他一生门徒不多,朋友有限。当时学术界只有惠施同他经常来往,进行辩论。惠施死后,庄子叹息说:‘自夫子死也,吾无以为质矣,吾无以言之矣。’在先秦诸子的著述中,只有荀卿提到过他,说他的思想认识是‘蔽于天而不知人’"。