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- 蔡济恭汉诗意象与中国文化之关联——以儒、释、道思想为主
- 作者： 暂无 来源： 东疆学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 道思想 蔡济恭 儒 汉诗 释 意象
- 描述： 朝鲜朝后期宰相文人蔡济恭的汉诗作品“意象”纳用具有儒、释、道思想融合的意象,构成了作品的“意境”美。从“以儒治世”、“以佛治心”、“以道治身”三方面来详细解读蔡济恭作品,体味其“意象”的情感表达以及其汉诗创作所独有的“雄伟杰出,大家手笔”之魅力,可以有效表现其汉诗作品思想内容与中国文化的关联。
- 以无厚入有间，于有碍而不隔：读《中国诗歌通史（汉代卷）》所思
- 作者： 暂无 来源： 文艺评论 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 杂曲歌辞 文人诗 汉诗 中国诗歌 中国文学史 五言 辨体 乐府诗 子学 感发
- 描述： 中国文学史的研究,就断代而言,汉代最不充分,一则经学、子学成于周秦,历代研究积蓄甚厚,古之硕儒高论既广,后世稍加附益,亦能广开生面;二则传统言及文人诗歌,多以建安为端,而感发、考证、辨体之论,命题亦夥,学者多着力焉。三则传统学者推崇"两汉文章"论两汉多瞩目于辞赋、史汉、政论,此仍为今日文学史所秉持。然有汉四百年,恰是以诗骚衍化、乐府转型、文学情趣形成的关键时期,其何以能融汇周秦诗歌而贯通为文人诗、为乐府
- 日本的吟诵
- 作者： 暂无 来源： 中华诗词 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 流派 学生 汉诗 中国文化 书法家 日本人 阁下 七十年 团体 吟诵
- 描述： 日本的吟诵 杨守敬当年在日本购得许多古董，就此事冈千仞在其《观光纪游》中曾这样记述：“惺吾杂陈在东所获古写经，把玩不置日，此犹晋时笔法，宋元以下无此真致。”像杨氏所看到的，中国古代的文化在传承的过程中，随着时代的变迁在中国国内发生的变化大，而流传到域外的反倒将古代的风格保存了下来。还有另一种情况是，从中国传来的文化在与当地的文化互相影响中，带上了当地的色彩。在日本的吟诵即属于后者。 吟诵从中国传到日本已有一千多年的历史，但真正盛行起来是在江户时代(1603年-1868年)的后期。当时一些私塾、藩校开始教授吟诵，其中名叫广濑淡窗的儒学者传授吟诵影响最大。在他开的私塾中不但教门徒们吟诵古代名诗，也吟诵他自己作的诗。兹举他的一首题为《桂林庄杂咏示诸生》的诗：“休道他乡多苦辛，同袍有友自相亲。柴扉晓出霜如雪，君汲川流我拾薪。”据说广濑一生教过的弟子有数千人，其中不少弟子后来在各地传授吟诵。其他私塾、藩校的学生们也参与传授，学吟诵的人逐渐增多，形成了若干流派。流派中又生出流派，不断发展一直延续至今。现在大小流派共有一千多个。 吟诵活动是以团体为单位进行的。团体名称有叫某某吟咏会的，也有叫研究会、协会的，还有是社团法人的。