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宋恕民本思想与儒学批判性继承
作者: 李广超   来源: 兰台世界 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 宋恕   批判性继承   阳儒阴法   民本思想  
描述: 宋恕是近代最早提出阳儒阴法的启蒙思想家,他从儒家民本的角度判狱“神州长夜”,归罪于阳儒阴法,宋恕认为儒家民本不彰造成了“神州长夜”,批判法家是托古改制的需要,学术上承认法家的可取性,真正批判的是封建专制。宋恕民本思想来源于对儒学的批判性继承,是晚清变革的时代产物。
宋恕儒学思想初探
作者: 刘钦春   来源: 西北大学 年份: 2002 文献类型 : 学位论文 关键词: 宋恕   现代诠释学   儒学思想   程朱理学   中体西用  
描述: 宋恕学术思想的两大支柱是儒学与佛学,他以为儒学的基本精神是“仁恕”,主张“抑强扶弱”;于佛学,宋恕反对宗教性的普爱,主张“立界”。“爱”是理解宋恕儒学思想的关键。 宋恕广泛接触下层民众,洞悉民间的苦难。君主专制是直接的原因,但其思想根源,宋恕认为是君主专制的理论基础,即“阳儒阴法”之学,这是汉代以来形成的思想传统,有清一代具体为程朱理学。不唯如此,学术脱离现实,是民生困苦的又一重要原因。 由此,宋恕展开了对汉学、宋学的批判,他是沿着以上两个方面展开的,即思与权的共谋,学术的
论宁恕的儒法之辨
作者: 暂无 来源: 华南师范大学学报:社会科学版 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 宋恕   意识形态   维新变法   古代   中国   法家   启蒙思想家   儒学   儒家  
描述: 宋恕是戊戌时期一位比较独特的启蒙思想家。他提出自秦后至晚清的意识形态实际是阳儒阴法,儒学真谤已经流于西土,这正是造成中国落后的深层次原因。认为中国欲图富强,必须打破当前陈腐的意识形态,恢复秦以前的儒学,即“复教”;而要做到这一点,只能向已获儒学真谤的西方学习。宋恕的儒法之辨,尽管武断而不科学,但他的意图是借复古的外壳,行维新变法和学习西方之实,犹如儒学的“文艺复兴”,在当时影响深远。
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