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宋恕民本思想与儒学批判性继承
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作者:
李广超
来源:
兰台世界
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
宋恕
批判性继承
阳儒阴法
民本思想
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描述:
宋恕是近代最早提出阳儒阴法的启蒙思想家,他从儒家民本的角度判狱“神州长夜”,归罪于阳儒阴法,宋恕认为儒家民本不彰造成了“神州长夜”,批判法家是托古改制的需要,学术上承认法家的可取性,真正批判的是封建专制。宋恕民本思想来源于对儒学的批判性继承,是晚清变革的时代产物。
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宋恕儒学思想初探
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作者:
刘钦春
来源:
西北大学
年份:
2002
文献类型 :
学位论文
关键词:
宋恕
现代诠释学
儒学思想
程朱理学
中体西用
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描述:
宋恕学术思想的两大支柱是儒学与佛学,他以为儒学的基本精神是“仁恕”,主张“抑强扶弱”;于佛学,宋恕反对宗教性的普爱,主张“立界”。“爱”是理解宋恕儒学思想的关键。 宋恕广泛接触下层民众,洞悉民间的苦难。君主专制是直接的原因,但其思想根源,宋恕认为是君主专制的理论基础,即“阳儒阴法”之学,这是汉代以来形成的思想传统,有清一代具体为程朱理学。不唯如此,学术脱离现实,是民生困苦的又一重要原因。 由此,宋恕展开了对汉学、宋学的批判,他是沿着以上两个方面展开的,即思与权的共谋,学术的
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论宁恕的儒法之辨
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作者:
暂无
来源:
华南师范大学学报:社会科学版
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
宋恕
意识形态
维新变法
古代
中国
法家
启蒙思想家
儒学
儒家
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描述:
宋恕是戊戌时期一位比较独特的启蒙思想家。他提出自秦后至晚清的意识形态实际是阳儒阴法,儒学真谤已经流于西土,这正是造成中国落后的深层次原因。认为中国欲图富强,必须打破当前陈腐的意识形态,恢复秦以前的儒学,即“复教”;而要做到这一点,只能向已获儒学真谤的西方学习。宋恕的儒法之辨,尽管武断而不科学,但他的意图是借复古的外壳,行维新变法和学习西方之实,犹如儒学的“文艺复兴”,在当时影响深远。