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- 中国哲学现代之後的方向与发展：牟宗三先生两层存有论的意函
- 作者： 暂无 来源： 当代儒学研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 两层存有论 牟宗三 圆教 当代新儒学 哲学基型 康康
- 描述： 当代新儒家的哲学基本上是回应中国文化与哲学的现代化问题。在哲学上，可以牟宗三先生的兩层存有論为代表，展示出中国哲学现代化所达至的学理深度：一方面融会儒、释、道三家的义理，一方面吸收西方自康德以來的哲学、知識論、邏辑數理哲学的学统，熔铸为通贯中西哲学的兩层存有論的庞大体系。更重要的是，当代新儒学这一步工作实是一种批判的吸收和调适上遂的建构，因此，同时超越了西方现代化中所产生的流弊。是以，当代新儒家的现代化的回应可說蕴涵了所谓後现代化的要求，而不致流於後现代化的过份强调个体的自由，以至流於非理性和相对主义。本文論析牟先生的兩层存有論如何通过调整中国哲学而上遂，对康德哲学之批判吸收，点出康德的系统有兩个预设：现象与物自身之超越区分与人是定然的有限，由此对显，乃見出中国哲学传统中所特有的以「人虽有限而可无限」的哲学意义，於人为有限存有处设「执的存有論」，於人虽有限而可无限处设「无执的存有論」。 本文首先指出虽然康德已有兩重立法的慧識，但并未能真正正视道德之立法，使目的王国不能真实地安立。牟先生的无执存有論方真正建立道德立法之创造义。康德由知性立法所建构的现象或自然世界是一种存有，可以成功一存有論，则道德立法所创造的道德世界作为一种客观真实的世界，道德世界的存有也可构成一存有論。牟先生并取康德所谓哲学之宇宙性的概念和哲学基型的构想，把前者诠释为圣人即为以人体之的哲学家，并通过判教而建立儒家之圆教为哲学之基型，使哲学为可学。但是，哲学并不因此而终结，基型仍须加以日新又新之诠释，以呈现哲学基型之面目。此外，尚有各种专题哲学，发挥哲学与人间世的结合。在後现代社会中，哲学尚需回应各种应用哲学与倫理学的课题，如正方兴未艾的生命科学、电脑、奈米、大脑与意識等尖端科技的发展，掌握其所激发的许多前人所未能知見的新议题，凡此皆是各种专题哲学所需回应的课题。
- 画笔伴钢枪一起成长
- 作者： 暂无 来源： 军营文化天地 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 南京炮兵学院 第一眼 中等身材 战马奔腾 艺术设计院校 简笔画 康康 设计方案 国防现代化建设 令人
- 描述： 生活,诗意的栖居;军旅,也可以诗意的栖居。走进南京炮兵学院廊坊校区,雪白的围墙上画着8位英模挂像图。从为人民利益而死重于泰山的张思德到献身国防现代化建设的苏宁,从完成党交给的艰巨任务最光荣的董存瑞到忠诚履行使命的模范指挥员杨业功。一个个栩栩如生的丙烯人物画像令人叹为观止,让每一位从这里走过的官兵都心头一震,潮涌出向英雄学习的深厚情感。不过,令人感到惊讶的是这些画像的作者竟然是南京炮兵学院廊坊校区一名普通学员——许康康。中等身材,卡尺平头,两眼炯炯有神……第一眼见到许康康,短小精悍的他就让人真切地感到军人的英姿与画家的儒