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佛教三大信仰群体与中国文化环境
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作者:
暂无
来源:
人间
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教
中国化
文化环境
传统文化
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描述:
佛教于隋唐时完成中国化。中国化的佛教带有中国特色,首先表现在对“至善”的追求强调“我命在我不再天”,修持不假外求;其次弥补了中国人成为“善人”的理论缺陷;最后其底层鬼神信仰亦显示出中国传统伦理哲学中的“务实”精神。由此中国化的佛教信仰群体可概括为信佛、信因果、信佛神三个层次。佛教与中国传统的儒、道等文化相互吸收、融合,是佛教在中国立足生根的根本。梳理此问题,对中国现存的其他形式的宗教的中国化,或可资借鉴。
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儒学文化的衰落与复兴
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作者:
暂无
来源:
甘肃社会科学
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
东南亚
经济起飞
经济发展
儒学文化
现代化事业
文化环境
昌黎
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描述:
究竟儒学文化对经济发展与现代化事业起何作用?对此基本上有两种见解:一派认为,儒学阻碍现代化事业,姑称作反儒派;另一派则把东南亚经济起飞归因于儒学文化环境,姑称作扬儒派。对此,唐昌黎从以下四个方面进行了分析与探求。
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儒释道文化对恽南田艺术性格的影响之一(上)
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作者:
暂无
来源:
时代文学(下半月)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
恽南田
士气
突出表现
中国古代文人
道文化
性格
儒释道
儒家文化
艺术格调
文化环境
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描述:
《南田画跋》里有一句话:"不落畦径,谓之士气;不入时流,谓之逸格。"这句话不仅说明了恽南田绘画的艺术格调,更突出表现了他的艺术性格。统观南田生平,就不难看出,恽南田艺术性格的形成,离不开清朝初期社会政治文化环境;离不开其家世和早年参加抗清的经历以及中年以后的卖画生涯;更离不开儒释道
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苏轼词理趣特征浅析
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作者:
暂无
来源:
语文教学与研究:综合天地
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
审美特征
理趣
诗歌
理性思考
“以诗为词”
创作
苏轼词
文化环境
哲理
词作
文人
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描述:
苏轼词中有一个鲜为人道的审美特征——理趣。我们知道,苏轼不仅是一位出类拔萃的文人,同时也是一位睿智的哲人。他学识渊博,思想通达,在宋代三教(儒、释、道)合一的文化环境中更是如鱼得水;加之他一生