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- 《谨遵圣谕辟邪全图》之解读
- 作者： 暂无 来源： 史学月刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 国家档案馆 图书馆馆藏 社会力量 基督文化 中国传统 教会势力 解读 辟邪
- 描述： 《谨遵圣谕辟邪全图》系周汉所作.它的产生和传播反映了中国传统社会力量对西方外来天主教会势力的极端鄙视和仇视,在某种意义上也是中国传统的儒佛道文化与西方基督文化的一次激烈的抗争.最早注意此事的是台湾中研院的吕实强,他在《近代史研究所集刊》第二期上发表的《周汉反洋教案》中说,英国国家档案馆存有一本《辟邪全图》或称《天猪叫》,共32幅.
- 读鲁迅的《灯下漫笔》
- 作者： 暂无 来源： 试题与研究·新课程论坛 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会力量 《灯下漫笔》 中国历史 鲁迅 复古主义 社会矛盾 道学家 文学家
- 描述： 鲁迅的《灯下漫笔》写于1925年春末。当时社会矛盾错综复杂，人们对现实普遍抱着一种失望的心理。中国各阶层、各种社会力量都在探索自己的道路，“国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古”，他们向往恢复古代的太平盛世，而广大国民则麻木不仁，不思变革现状。针对这种情形，率先从黑暗中觉醒的先驱者鲁迅先生，通过对中国历史的深刻反思，提出了“两个时代”的主张，否定了复古主义的倾向，提出要创造“中国历史上未曾有过的第三个时代”构想。 先儒所云“一治一乱”，在鲁迅看来，是两个没有本质区别的时代循环。 想做奴隶而不得的时代，即所谓“乱”。在这样的时代，人的价格有时是连牛马也不如，鲁迅指出，“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。”奴隶总归要有所归属，有一定的主子。但“中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，仿佛又属于强盗似的。”清兵人关时，下令剃发结辫，违抗者斩，所谓“留发不留头，留头不留发”，但问题并没有终结，鲁迅在《头发的故事》里借了N先生的嘴说道：“顽民杀尽了，遗老寿终了，辫子留下了，洪杨又闹起来了。