晋东南三教信仰的形成、表现形态及分析

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 三教信仰   国家与社会   金元时期   晋东南  

描述： 由儒、佛、道而成的三教信仰,构成了晋东南区域社会民间信仰的重要组成部分。该地区广泛分布的三教堂建筑,呈现出三教融合的文化风貌,更突显出晋东南社会独特的信仰形态与明显的区域特色。在这些数量众多的三教堂建筑中,最早的创建于金元时期,展现着三教信仰在晋东南基层社会早期的具体实践,金元以后的三教堂建筑更是遍及晋东南各地。从金元时期看三教信仰的形成和发展,这与晋东南社会在这一时期所呈现出来的地域文化与风俗传统、国家政权与社会环境、基层社会与民众情感这些因素的影响是密切相关的,而这些恰恰正是晋东南区域社会的特色所在。

论金元时期全真教的善恶观念

作者： 暂无 来源： 求是学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 全真教   佛教   善恶   金元时期  

描述： 金元战乱时期,传统社会伦理遭到严重破坏,各种恶行屡见不鲜,引人归善遂成急务.难能可贵的是,具有浓厚儒家色彩的全真教,自觉地宣扬善恶观,劝导人们向善止恶.全真教在善恶观上主要是糅合儒释道三家,重点是援引佛教的善恶观,其主要目的不在于理论创建,而是注重于善恶的实践性.其主旨就是引导人们放弃杀盗,摈弃欲望,甚至希望人们逆来顺受,企图以此化解那个时代所充斥的仇杀和叛逆.这种消极的思想,对人们的反抗斗争当然是一种精神枷锁,但在一定程度上也起到了社会教化作用.

金元时期泽州宗教、民间信仰的演变

作者： 暂无 来源： 晋城职业技术学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教   金元时期   碑刻文献   民间信仰  

描述： 通过对现存金元时期泽州一地碑刻文献中道观寺庙碑刻文献研究可以看出,金元时期泽州形成了以民间信仰思想为主,道佛相融且有着浓郁地方特色的宗教思想,这一宗教思想体现了泽州崇儒尚俭民风,也与金元政治统治宗教思想相呼应。

金元时期医学的特色

作者： 暂无 来源： 内蒙古中医药 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 医学   特色   金元时期  

描述： 千丝万缕的联系、渊源。1研究伤寒,阐发温病金元时期,研究伤寒之学依然盛行,首推金代之初的成无已。成氏对仲景学说大有研究,治病每多奇验。他注解《伤寒论》,开辟了研究仲景学说的注释途径,并改变了学习《伤寒论

含甘遂-甘草反药组合的甘遂半夏汤临床用药分析

作者： 暂无 来源： 中国临床医生 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 十八反   甘遂半夏汤   配伍比例   动物模型   用药分析   张从正   补虚药   证候类型   金元时期   化痰止咳平喘药  

描述： 在一般情况下不宜使用或两药不宜同用",以避免可能导致的毒性反应或拮抗药效。有人认为十八反药物有的在一定条件下并不反,有的是否相反与配伍剂量、给药途径、剂型、动物模型的选择是否得当密切相关[1]。中药的十八反配伍禁

藜芦涌吐疗顽疾

作者： 暂无 来源： 开卷有益(求医问药) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 风痰   气痰   《本草经疏》   痫病   《儒门事亲》   蒸熟   张子和   降压作用   金元时期   癫疾  

描述： 藜芦是一味涌吐风痰的效药。关于用藜芦祛病疗疾,还有这样一个传说。金元时期名医张子和在《儒门事亲》中有这样一段记载:有一妇女自幼得了风痫病,并日渐加重,严重时每天要犯十几次,屡治不效。有一年遇上了荒年,家里经常断炊,她饿得实在忍不住,只好到地里挖野草充饥。她在田野中见有一种好像大葱的草,就采回蒸熟饱吃了一顿。到后半夜她忽然感觉腹中难受不安,吐出许多黏稠如胶样的痰涎,接连几天,吐出的东西大约有一二斗。同

金元四大医家——刘完素、张从正、李杲、朱震亨

作者： 暂无 来源： 科学学研究 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 金元四大医家   刘完素   金代   学术思想   朱震亨   张从正   河间   临终前   金元时期   公元  

描述： “儒之门户分于宋,医之门户分于金元。”前贤对于金元时期的医学概貌之所以有这样的评价,主要原因是这一时期在医林中涌现出了自成一家的四大流派。这四大中医学流派的带头人分别为刘完素、张从正、李杲、朱震亨。这四位中医名家,虽然都取法于传统的医学经典,但在运用与理解上却是见仁见智,因而形成了源同而流异的不同学派。他们以各自的

剌血疗法治疑难病证

作者： 暂无 来源： 江西中医药杂志 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 针刺放血   攻邪   紫黑血   《儒门事亲》   刺络   刺血疗法   疑难病症   张子和   金元时期   疑难病证  

描述： 针刺放血疗法,《内经》论述甚多,历代医著也有刺络的记载。金元时期的名医张子和用以攻邪治病,取效最速。他在《儒门事亲》一书中记载针灸医案约30则,几乎全是针刺放血取效。张氏放血疗法是“三多”,特别是其放血量多,是主要特点。1979年11月间,我去合肥市第一人民医院刺血科学习。那里有位老医师常放血30—50毫升,治愈了不少疑难病。开始,我是对此有怀疑的,于是利用休息时间到市内或郊区患者家中进行随访,现将采访的情况如实介绍几例如下:(一)血栓闭塞性脉管炎余××,男,52岁,系合肥市安庆路21号糕点店主任,79年11月18日中午采访。患者说,1954

浅谈祖国医学流派产生的时代

作者： 暂无 来源： 天津中医学院学报 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 内经   时代   医学流派   中医各家学说   三阴三阳   四库全书总目提要   任应秋   百家争鸣   金元时期   医经  

描述： 《四库全书总目提要》曰:“儒之门户分于宋,医之门户分于金元。观元好问《伤寒会要·序》知河间之学与易水之学争;观戴良作朱震亨传,知丹溪之学与《宣和局方》之学争也。”自此以后,历代学者均以上说为宗,认为医学流派产生的时代是金元时期。北京中医学院任应秋教授在其主编的《中医各家学说》(三

窦默

作者： 暂无 来源： 山西中医 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 十七年   忽必烈   文统   子午流注   母亲   元世祖   针经指南   窦默   金元时期   河北省  

描述： 窦默,字子声,初名杰,字汉卿,金元时期广平肥乡(今属河北省)人。生于金明昌七年(1196年),卒于元至元十七年(1280年),享年84岁。 窦氏自幼喜欢读书。族祖窦旺,任郡功曹,要他学习刀笔,他不肯,愿完成儒业。适逢元兵伐金,窦默被俘。同时被俘者30人都被杀,只有他逃脱回来。此时窦家已破,只有母亲活着。惊恐之