衢州学院特色库

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游离与拔离：陈淳“似道非道”论发微: 作者： 暂无 来源： 社会科学辑刊 年份： 2014 文献类型： 期刊 关键词： 佛学陈淳理学; 描述： 如果说"出入佛老"是宋儒的常态,那么,"辟佛"、"小佛"则是儒家的惯例。由"出入佛老",到"辟佛"、"小佛",折射出理学与佛学关系的一般特点——佛学被理学消化后反而得不到充分认可,成了"似道非道",这一点在陈淳等人身上变现得尤为突出。依靠儒佛之辨和"小佛"之论,不仅将佛学从所谓的"道"中拔离出来,也使得陈淳等人有理由、有根据对佛学形上理论所能达到的高度表示怀疑和轻蔑。此种背景下,理学自如地借鉴、援用高妙佛理来建构自己的理学观念而不失儒学本质,就成为了可能。在理学的胁迫之下,宋代佛学多以处理与儒、道的关系为重心,而无意于自身的建设和发展。在积极融会儒家思想之后,虽然佛教的生存条件得到了保证,士大夫佛学的思想基础有了扩大。但是,对世俗的过分依赖、对世俗化倾向的过分迁就,则意味着丛林不得不过度地参与世俗社会的生活,而放弃相对于世俗的独立性和自主性,彻底地结束沙门与王者抗礼、教权与王权抗衡的历史,表明佛教更加主动融入传统文化,自觉地成为传统文化的组成部分。

谈南宋陈淳对後世的影响: 作者： 暂无 来源： 有凤初鸣年刊 年份： 2006 文献类型： 期刊 关键词： 北溪字义朱熹陈淳; 描述： 從朱熹與諸門人談論資料來看，載於《朱子語類》卷一一三至一二一「訓門人」一類中，其中有三十四條為訓陳淳，較其他門人為多。而位列《宋史‧道學傳》的陳淳(1159-1223)，身為朱子高弟，學者稱北溪先生，嘗與朱門黃榦(1152-1221)、蔡元定(1135-1198)、輔廣(1208)等諸儒共享聲譽。著有《北溪字義》，書中將新儒家義理思想的系統加以整理分析，並綜合重建出其理學重要條目。本書不但「是一部朱子思想的最佳結晶，也是新儒家哲學名辭的最佳詮釋」，其中心思想「基本上不外是對宋代理學概念以及朱子的重要思想闡述、解說或深層地加以推衍發揮」，並流傳至韓國、日本。因此，本文欲探討的課題是：南宋以至明清時期，在思想史上，時人諸賢是如何評價陳淳？又，陳淳其人與其書《北溪字義》影響了哪些人的思想？或是潛行在其意識下，因而造成哪些批評？筆者欲將陳淳放置整個思想史的脈絡之中，綜觀其影響與發展。此外，對於海外的影響亦不容忽視，在此也一併說明，以求更為宏觀的視野。

松永尺五伦理思想之形成及其儒教实践: 作者： 暂无 来源： 外国问题研究 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 教育松永尺五陈淳藤原惺窝儒学; 描述： 松永尺五思想的形成,既拜其师藤原惺窝的授业所赐,又受到南宋儒者陈淳的深刻影响。从文献对接的角度察之,松永尺五在《彝伦抄》中对“命、性、心、情、意、诚、敬”概念的阐释明显来自陈淳《北溪字义》的解释。松永尺五所主张的儒释道三教调和与儒教“三纲五常”之伦理,贯穿于他践履儒者之“传道授业”的教书讲学的生命历程中。从开设春秋馆、招徒讲学、培养弟子,尤其是江户大批知识人都出自松永门下之史实观之,作为一个教育家的儒者形象,才是松永尺五的历史本色。

白阳之“仙”与青藤之“禅”―兼论文人画之主流与潜变: 作者： 暂无 来源： 大连大学学报 年份： 2008 文献类型： 期刊 关键词： 徐渭禅陈淳仙文人画; 描述： 陈淳、徐渭是水墨大写意花鸟画的开山祖，其花鸟画是文人画发展历史进程中的重要里程碑。晚明时期盛行于文化精英间之“心学”与“禅学”，是长期发展与高度成熟的中国农业社会萌生并向工商社会转型之各种社会因素这一大时代中的时代精神，从白阳到青藤，其承传性、一致性与相异性都主要是这一社会历史的大环境所造就的，其中个人的主观条件，个性、气质、境遇等又起着内应的作用通过对陈淳、徐渭生平、思想的几个有关问题作出考辩，并进而讨论其生平、思想、个性怎样影响了他们的艺术风格的形成以及文人画发展过程中儒、释、道的相互作用，论证两人的艺术对于董其昌及以后文人画发展到以笔墨为最终依归的历史功绩。

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