印度佛教中国化的历史路径

作者： 暂无 来源： 忻州师范学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   中国化   印度  

描述： 佛教的中国化对于中国传统文化的变革具有重大意义,它催生了与儒、道鼎立的中国佛教,深刻影响了中国的历史进程和世道人心。西汉至西晋的输入传播是佛教中国化的开端,其主要活动是翻译佛经、讲习经义;东晋十六

佛教中国化的历史特征

作者： 暂无 来源： 湖北三峡学院学报 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   吸收   中国化   融合  

描述： 佛教的中国化是一个渐进的历史过程。自西汉末年传入中国后，佛教经由与中国民族宗教道教的斗争与融合，对儒家思想由排斥到吸收，直至“儒佛一统”论的提出与确立，使自己在理论形态与实践形式上均获得了鲜明

从佛教中国化的过程略论中国传统文化的主体

作者： 暂无 来源： 和田师范专科学校学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 主体   中国传统文化   佛教   中国化  

描述： 佛教与儒、道从排斥、斗争到融合从而中国化,成为中国传统文化的一部分,构成了以儒家为主干,佛、道为两翼的中国传统文化的主体。

儒佛关系与佛教孝道思想中国化进程

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   中国化   孝道   儒佛关系  

描述： 佛教孝道思想中国化的进程大致经历了在家与出家之别、孝贯儒释、孝心即是佛心这几大阶段。在此过程中,佛教伦理的宗教内涵逐渐淡化,世俗内涵越来越突出;这意味着当代佛教伦理只有与目前的世俗生活相结合,才可能焕发出新的生命力。

儒佛关系与佛教孝道思想的中国化进程

作者： 暂无 来源： 玉溪师范学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   中国化   孝道   儒佛关系  

描述： 佛教孝道思想中国化的进程大致经历了"在家与出家之别"、"孝贯儒释"、"孝心即是佛心"这几大阶段.在此过程中,佛教伦理的宗教内涵逐渐淡化,世俗内涵越来越突出.这意味着当代佛教伦理只有与目前的世俗生活相结合,才可能焕发出新的生命力.

从湖湘民间巫术看佛教的中国化

作者： 暂无 来源： 文史博览 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   中国化   民间巫术  

描述： 湖湘古属楚地,楚地开发较晚,原始的思维机制保持时间较长,故其俗敬鬼神,好淫祀,民间巫术流传数千年而不息。然而,在流传过程中,民间巫术渐渐受到主流文化即儒、佛、道思想的影响。其中佛教起源于印度,在中国

佛教中国化与文明交流互鉴

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   中国化   三教关系   文明交流   宗教对话  

描述： 佛教中国化是人类文明交流互鉴的成功范例。本文通过中华文化的包容精神与佛教的圆融思想等进行比较,概括了佛教中国化的三个方面的内容,进而论述了历史上佛教在道德教化、安定社会民心方面所发挥的积极作用。中国佛教史上的儒释道三教关系,可以对文明交流互鉴提供重要的启发意义。

佛教三大信仰群体与中国文化环境

作者： 暂无 来源： 人间 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   中国化   文化环境   传统文化  

描述： 佛教于隋唐时完成中国化。中国化的佛教带有中国特色，首先表现在对“至善”的追求强调“我命在我不再天”，修持不假外求；其次弥补了中国人成为“善人”的理论缺陷；最后其底层鬼神信仰亦显示出中国传统伦理哲学中

由“孝道”浅议儒释之相互影响

作者： 暂无 来源： 青年文学家 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   中国化   孝经   儒学  

描述： 佛教产生于古代印度,大约在西汉时期传入中国。佛教传入中国后,经过与中国传统文化不断的碰撞与融合,形成了中国化的发展趋势。而儒学作为中国传统文化的根基,在这两种意识形态的碰撞过程中,也必然会吸收某些佛教思想。二者相互影响,推动了中国佛教的发展。

从牟子到慧能

作者： 黄有东   来源： 曹溪南华禅寺建寺一千五百周年禅学研讨会 年份： 2002 文献类型 ： 会议论文 关键词： 佛教   中国化   慧能   禅宗   牟子  

描述： 印度佛教自汉代传入中土之后，它就走上了一条中国化的道路。如何与中国传统文化融合，成为强大的华夏文化中的一支，一直是佛教面临的问题。在中国佛教史上有两个岭南人。可以分别代表印度佛教中国化的开始和终结