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- 杨简诠解儒学的方法及其启示
- 作者： 李承贵 来源： 2004年当代儒学国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 儒学精神 心学方法 杨简 儒学诠解 象山弟子
- 描述： 理论形态的儒学之所以能不断丰富和发展，很大程度上归功于代代相续的儒士们的诠解与创新。作为象山弟子之冠的杨简，其创造力在历史上就已被认肯——“象山既殁之后，而自得之学大兴于慈湖(杨简)，其初虽得于象山
- 百家姓诠解
- 作者： 蔡瑶总 李赵杨 来源： 北京：开明出版社 年份： 2018 文献类型 ： 图书
- 描述： ，谓之村书。”由此可知，延及南宋时，《百家姓》就是一种相当流行的蒙学书籍了。当编写《百家姓诠解》时，编者参考了近年来相关的著作，力争减少考据上的谬误。此外，《百家姓诠解》通过对每个姓氏的“寻根溯源”，考察其“变迁分布”，继而罗列“名人荟萃”，使读者更为直观地感受中华民族姓氏文化的源流和变迁。
- 析宣颖的解《庄》进路―以《南华经解内篇》为例
- 作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 解 进路 庄子 宣颖
- 描述： 宣颖特别注意疏通《庄子》的文理，并从儒、禅等角度来发明《庄》意，还强调“屏去诸本，独与相时”、“不以我与焉”、“心领神悟”的解《庄》方法。概言之，宣颖解《庄》主要进路有四：以文解《庄》，以儒解《庄》，以禅解《庄》，以庄解《庄》。
- 儒典诠解的形上维度
- 作者： 暂无 来源： 哲学评论 年份： 2013 文献类型 ： 期刊
- 描述： 一 引言美国汉学家倪德卫在“论《孟子》的翻译”①中缜密分析理雅各等人的儒典翻译后,就儒家典籍诠解与翻译提出一些主张,强调译者要弄清楚“个别思想家的思想整体和整体知识背景如何使文本的特定片断产生
- 曹南冥对宋儒“心统性情”说之图式诠解
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 张载 朱熹 程复心 心统性情 曹南冥
- 描述： 、朱熹等人关于心、性、情关系的图式诠解,其解释不仅体现着理学“体用一源,显微无间”的天人一体理路,而且有着自己独到的了悟。本文还对相关图式的真实性做了必要的考证,并对学界公认的“十七图”为南冥自制之图的说法提出质疑。
- 儒学通诠—— 陈来学术论集
- 作者： 陈来 来源： 孔学堂 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉学研究 王阳明 朱子 一般性质 儒学思想 近现代思想 中国研究 中国哲学 陈来
- 描述： 书号:978-7-80770-048-7开本:16开定价:58.00印张:20.75版次:2015年10月第1版2016年6月第1次“儒学思想通论”论述儒学思想的一般性质,儒学思想的时代意义
- 傅山对郭象《庄子‧逍遥游》诠解的评论
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 才性气禀 隐而不隐 傅山 郭象 吾师庄先生 万物一体 不执生死 适性逍遥
- 描述： 傅山(1607-1684)以明朝遺民的政治身分，堅持民族氣節，堅拒仕於清。他自命為莊子之徒，將生命安頓於莊子與萬物一體的精神境界，頗嚮往莊子的逍遙自在。他兼採儒、道、佛精義評論儒道兼綜的郭象莊注，尤好《莊子．逍遙遊》。他認為郭象莊注中的「物任其性」封限於個體化的才性，只能各顯特殊相。他指出莊書中的「逍遙」旨趣在突破一己的命限，捨棄狹小低下的境界而就崇遠的曠達境界。據此，他批郭象自生獨化論，自限一己之才性，流於眼光短淺，境界狹窄，有失莊子與萬物融為一體的深厚宇宙精神。不過，他對郭象致力消解自我與俗世之間的矛盾，超化對世俗的分別之執，心境不被汙染，持肯定態度。同時，傅山抱持著知識份子對歷史文化承傳的責任感，堅信「逍遙」義不應採取積極離開人間庸俗煩擾的路向，亦具有莊子的心隱而身不隱的弔詭性。傅山基於這一處世立場，對郭象在注莊中雖重視內在生命之德，然而，不拘泥於外在的形跡，唯變從適，頗為欣賞。但是，傅山不同意郭象在應世上不嚴分是非的態度。傅山的核心理念在採取莊子的逍遙自適之際，仍不離對世事的是非堅持。這是他因應時代的精神需求而重新調整儒道佛兼綜和會通之莊學新逍遙遊精神。
- 《儒学悖论通诠》导论
- 作者： 周继旨 来源： 国际儒学研究（第十二辑） 年份： 2002 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 一在中国文明发展史上,儒学在汉代以后的意识形态中一直居于正统、核心和主流地位的绵延性是个引人瞩目的现象。随着王朝更迭,帝王将相不断改姓换人,儒学作为政治统治的基本理论和朝廷庙堂决策根据的地位却依然
- 我省启动《以儒诠经新解文集》编撰
- 作者： 暂无 年份： 2017 文献类型 ： 报纸
- 描述： 我省启动《以儒诠经新解文集》编撰