明清龙游商帮与儒学文化（二）

作者： 暂无 来源： 商务时报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 为环境所迫，徽州多商，龙游多贾乃势所必然。万历《歙志》：“吾邑之不能不贾者，时也、势也、亦情也。……所产谷果不能供1%，安得不出而糊口于其四方也，谚语以贾为生，意不贾则无生，奈何不疆返也。所言极是

从一支笔向一支好笔转变 “中国制笔之乡”分水转型重道远

作者： 暂无 来源： 商务时报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 企业主的安逸 经过30多年的发展，分水制笔的成就世界瞩目，制笔企业主们的生活发生了翻天覆地的变化，思想随着企业的正常发展而越显安逸，问题随之日益显现。 “分水制笔主要依赖外贸出口，产品以贴

从“一支笔”向“一支好笔”转变 “中国制笔之乡”分水转型任重道远

作者： 暂无 来源： 商务时报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 的发展，分水制笔的成就世界瞩目，制笔企业主们的生活发生了翻天覆地的变化，思想随着企业的正常发展而越显安逸，问题随之日益显现。 “分水制笔主要依赖外贸出口，产品以贴牌或定牌加工为主，技术含量低

王学泰 关公信与孔子信不同

作者： 暂无 来源： 东方养生·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： ”。在原文语境中，这句意思是说如果民对于政府失去信任，那政府就无法“立”了。后世也把这句单独拿出来，“信”是人立于世的一个基本。这里的“信”是存在之道，不因利益而变化。 “关公信与孔子信

领袖出访，引领民企挺进国际

作者： 暂无 来源： 黄金时代（社会版） 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 一家公司购买3套设备。对方要价1.3亿多美元。谈了几天，对方都不肯将交易价格降至1亿美元以下。于是民航总局找到咱们驻法使馆帮忙，半个小时的会谈成功地给中国节省了几千万美元。 此外，我国还有一大批

新加坡的多元文化互动与社会建设

作者： 暂无 来源： 中国社会科学文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 分裂和国家动荡。 1．多元文化给新加坡的“和谐社会”建设提供了难得的机遇 移民国家、特殊的地理方位及其历史传统，使得新加坡成为最具代表性的多元文化国家之一。新加坡多元文化的互动属于开放性

西昌：冬春阳光纪行

作者： 暂无 来源： 国家人文地理 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： ，直抵山脉的腹心。 在螺髻山，水被赋予了变化多端的魅力，它不仅可以凝固成冰川，还可以形成众多奇幻冷艳的冰川湖泊。在海拔3700米至4000米的群峰之间，散布着大约50个冰川湖泊，湖水因周围不同

艰人书香，手留余香

作者： 暂无 来源： 少年博览·初中版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 。 中国文化的雅与俗总像是两条并轨的平行线。中国传统的知识分子注重的是精英文化，而在中国历史的后期，由于世事变化，又有意无意地对这种精英的东西给予打压。实际上就根本性的东西来说，中国文化的精髓

有凤沙洲鸣

作者： 暂无 来源： 牡丹文学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 就不会有智慧。嘴角歪斜，说话就不方便。天地交合，而物生焉。’，孔子又问：“何谓至人”？老子答道：“食草的野兽，不担心再换其他有草的地方。水里的鱼儿，不忧患变换其它有水的江河。小变化不失大常理。喜怒哀乐

叶曼 我们要为往圣绝学

作者： 暂无 来源： 东方养生·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 进入中国时的原音是“budda”，由梵文而来，就指“菩提”。随着时间流逝，很多原来的发音已经发生了很大变化。如《心经》咒语：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”现在的发音都不是原来的发音