“南孔”的家园

作者： 伊   人   来源： 新民晚报 年份： 2014 文献类型 ： 报纸

描述： 伊人南孔家庙坐落在衢州市中心一条街上，与博物馆相邻。从外观上看，南孔家庙不显宏伟。据导游介绍，整个建筑分家庙、孔府、后花园三部分，占地约22亩。经佾台步入大成殿，殿内正中是孔子塑像，塑像佩戴王冕，这是宋徽宗钦定的“王者之制”；两侧分别为孔鲤、孔伋（子思）塑像，似乎也始自徽宗御裁——当初曾晋封这父子俩

江阴孔氏后人赴浙寻根

作者： 孔维金   年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 江阴孔氏后人赴浙寻根

道不远人

作者： 暂无 来源： 北方文学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   人   道模式   儒家  

描述： 首先，本文将通过《论语》中对道的论述，指出先秦儒道即《中庸》所说的“修齐治平”，其次借儒，道之道的对比，从二者相异的内涵上引出“道不远人”这一命题。继而将其与主体人相勾连，最后再从群体性上指出其的实践三步走，再现达至“人—道”有机体的全过程。

《论语》中的“人”“民”:意义人和事实人

作者： 暂无 来源： 黄山学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 民   人学   《论语》   人  

描述： 比较流行的对儒家人学观念的理解包括几种:宗法人伦的人学观念、整体性的人学观念、私人和公民的人学观念、焦点和场域模式。这些解读有其有效性,但在反映孔子思想面貌方面存在不足,需要进行新的探索。其中把《论语》中的人学概念看作是意义性的,具有重要意义。

儒学的人生价值观探讨

作者： 暂无 来源： 教育教学论坛 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   人生价值   以人为本   人  

描述： 几千年来，中国传统文化不同于西方文化和印度文化，就在于在如何看待人、如何重视人、如何尊重人等问题上进行了论述，特别是中国儒学家对人的存在、发展、作用、地位等一系列问题进行了全面的、系统的、深入的阐述

先秦儒道天人观辨析

作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   天   人  

描述： “天”、“人”是先秦儒道两派重要的哲学范畴，两家对“天”的理解各不相同，但都承认“天”的主导作用；在天人关系上，儒家主张人为用世，以应天命，而道家则主张无为弃世以顺天命，从而形成了“归仁养德”与“顺天从性”两种中国传统的人格理想。

陈梅湖遗著《浙粤逸史》出版

作者： 暂无 来源： 广东史志 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 家谱   遗著   出版   学者   1948年   诸暨县   浙江   枫桥镇  

描述： 由民国广东大学者、潮儒巨擘陈梅湖编纂，其孙陈端度点校并捐印《浙粤逸史》，与《浙江诸暨嵝岣张氏家谱》合本共81万字，近日出版。其涉及浙、粤、闽、台海防等要事，是潮人官浙、浙人官潮重要文献。1946年春

殷周至春秋时期神人关系之演进

作者： 暂无 来源： 新华文摘 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 人学   人   神   儒家  

描述： ;春秋中晚期为“人的凸显”阶段。中国早期神人关系为中国儒家人学思想的最终形成和发展 ,提供了深厚的思想资源和理论基础 ,并成为中国思想文化发展的价值源头之一。

通天地人者曰儒"——黄宗羲与科学关系之系统观考察

作者： 暂无 来源： 山西大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲   科学   人   系统观  

描述： 精神的"人"--特别是大家的思想、素质与学问等也可以看做是一个系统,科学精神、造诣和修养等则可能是其一个极为重要的组成要素.文章通过"明清三大思想家"之一的黄宗羲与科学关系及其影响的系统观考察,揭示了科学在人的塑造中的不可替代的作用,西汉扬雄"通天地人者日儒"可谓是千古不易之论.

儒道两家理论起点的逻辑分析

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 角色   宗法主义   人   自然主义  

描述： 本文通过对“君臣父子”的逻辑语言学分析,确立儒家宗法主义的逻辑起点:“子”之角色。①首先回答逻辑分析如何可能的问题,然后证明儒家宗法主义的逻辑起点。由于“子”这种角色是天命性的角色,因此带有道家自然主义的不可排拒性;儒家的把人当“子”看和道家的“把人当人看”从而构成儒、道两家的理论起点分野。