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- 黄宗羲的王霸义利之辨
- 作者： 暂无 来源： 宁波大学学报(人文科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲 人欲 天理 王霸义利
- 描述： 黄宗羲的天理人欲之辨是其思想的核心。在此框架下,形成了他的王霸义利之辨和经史结合之学术倾向。一路探索下来,我们发现,尽管黄宗羲似乎带来了某种新的元素,他依然是儒家学统的继承者。反而是其继承者对他思想的误解和片面化,才演化成了他现今的"经世致用"者和近代启蒙者之形象。
- 黄宗羲天理人欲之辨——兼论其公私观念
- 作者： 暂无 来源： 宁波大学学报(人文科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲 人欲 天理
- 描述： 天理人欲之辨是黄宗羲思想的核心。在此基础上产生了其传统的公私观念,这一公私观念与现代公私观念截然不同。如果说黄宗羲的传统公私观念是对宇宙整体的思考的话,现代公私观念则只是对宇宙片面理解的产物。我们最终会发现,黄宗羲依然是儒家学统的继承者。
- 也谈耶儒伦理思想之差异：以利玛窦、黄宗羲伦理思想为例
- 作者： 暂无 来源： 宁波大学学报(人文科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲 儒家思想 利玛窦 天主教
- 描述： 天主教和儒家伦理思想存在着巨大差异,首先是双方对人性之设定不同:儒家相信人性善,而天主教则认为人有兽性和神性二性。其次是对世俗伦理定位不同:天主教认为人不能全然为善,儒家则认为人能成为至善;天主教认为世俗世界是有限的、相对的,儒家则将世俗世界绝对化。再次是伦理观念之不同:天主教将爱天主置于道德之首,儒家则将孝悌作为第一道德法则;天主教轻传宗接代,儒家无后则为大不孝;天主教轻视肉身,提倡简葬,儒家重视肉身,提倡重葬;天主教遏制圣人的绝对权威,儒家则将圣人绝对化。