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评黄宗羲对钱德洪思想的认识
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作者:
暂无
来源:
阳明学刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
黄宗羲
天泉证道
阳明后学
山子
思想特征
无善无恶
明儒
学案
本体
阳明学
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描述:
研究阳明后学常需要征引当事人的原始文献,却由于这些原始文献历经动乱,或早已散失无踪,或仅存孤本而取得不易,致使梨洲先生编写的《明儒学案》常被视作是研究阳明后学思想的重点文献。绪山子本该是研究阳明学的重要对象,随着《绪山会语》的失传,长期以来除了天泉证道,就只能从《明儒学案》来获得零碎的认识。尽管目前《徐爱·钱德洪·董淫集》是收录最完整的绪山子文集,早在《明儒学案》的会语跟论学书就已录出绪山子的"事上识取"思想特征,但其不愿意用自己的意思去阐释阳明子的教法,即使在彻悟良知后,依然抱持着谨守师说而不逾的态度,或许正因如此,其一贯的思想脉络,若不是在狱中给龙溪子的书信或给赵大洲的书信尚有留存,也无法肯定其有悟得良知的证据,更难彰显出其思想的变化历程,宛如"见山是山"的历程,故本文将依据更完整的绪山子文章,重新检视梨洲先生在《明儒学案》对绪山子思想的认识。
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林东城心学思想初探:兼论泰州学派的分化
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作者:
暂无
来源:
阳明学刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
黄宗羲
现成良知
泰州学派
自信
何心隐
心学
儒学传统
分化
王心斋
思想倾向
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描述:
王艮弟子林东城,"师心斋而友龙溪",深受阳明门下两大巨子心斋和龙溪的思想影响,且形成了有其自身特色的心学思想。其心学思想主要内容有:良知无不真;即心是理,人己一体;政学相即,工夫不离日用;自心自信,以心养学;亲师取友,学门第一事等。林东城思想并未为心斋、龙溪所局限。在广泛交游、论学过程中,其思想展现出愈益重视工夫的倾向性变化。林东城由佣工而仕进,成长为士绅之儒,随着他身份地位的改变,逐渐背离了泰州学派平民儒学传统。虽其享年不永,但其学行已显示出了泰州学派的分化迹象。