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- 儒学传统与时代精神——兼论儒学与新文化运动的和解
- 作者： 朱承 来源： 船山学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 新文化运动 儒学传统 时代精神
- 描述： 新文化运动否定了儒学作为现代社会时代精神的合理性,带来儒家命运的巨大转折。为重新复兴儒学,当代大陆新儒学往往多从政治角度思考儒学发展,而作为古典中国之时代精神的儒学,在自身发展中形成了多重维度的传统,不能简单的只从政治角度予以发挥,应予多元考量并从广义上理解儒学。新文化运动对儒学之批判,虽有其偏颇过激之处,但同时其自身也形成了一种新的传统。面对当代中国的现实问题,我们既要全面认识“广义儒学”,也要接受新文化运动的民主科学等现代性精神。在古今两种传统汇合的基础上,一方面用现代性精神推进儒学传统的改造与赓续,
- 激活和丰富儒学传统是明代八股文的重要价值
- 作者： 陈文新 来源： 厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 八股文 儒学传统 明代
- 描述： 明代八股文在三个问题上对儒家经典卓有见地而又别具风采地阐发:《论语·阳货》“唯女子与小人为难养也”系以诸侯、卿、大夫等“人主”为谈话对象,“女子与小人”不是泛指所有的女性和“小人”,而是特指为“人主”所宠幸的身边人。《论语·宪问》所说管仲“仁者之功”,是在华夷之辨的语境中,表达了对民族存亡的关切,尤为强调管仲为保存和发展华夏文化所做的伟大贡献。《孟子·告子下》辨“礼与色孰重”,重在价值选择、气节操守等大节,并不看重那些细枝末节。上述例证表明:明代八股文以其独特的文本形态激活和丰富了儒学传统,八股文应成为中
- 电视剧《平凡的世界》对儒学的影像观照
- 作者： 梁奇 来源： 电影文学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 影像观照 儒学传统 《平凡的世界》
- 描述： 小说《平凡的世界》改编成同名电视剧是一个艺术加工和再创造的过程,体现了导演和编剧的思想倾向和个性涵养,体现了他们对儒学传统的特殊观照。尤其是剧中对儒家所倡导的弘毅精神、积极入世精神和敬长爱幼的孝悌精神等核心内容以影像与画面的方式加以凸显,能给受众一种极其深刻的印象,使他们更好地领略传统文化的精华。与文字相比,图片和影像更完美地诠释了儒家传统文化的思想内涵。
- 罗尼·泰勒的儒学宗教性研究
- 作者： 刘珍珍 来源： 清华大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宗教性 儒学传统 泰勒
- 描述： 美国宗教学研究教授罗尼·泰勒对儒学宗教性研究有非常独到的见解,他坚持认为宗教始终是儒学传统中的中心特点,在作品中分析了儒学传统中有关圣人之道与天之道的多重向度,例如使用经典文本和静坐修行的形式来发掘其宗教上的意义。泰勒认为在“天”与“人”的相互关系中,朝向精神的最高境界进行的基础性的超越和转化正是对儒学宗教性的一种揭示。本篇论文首先介绍了研究背景与研究目的,在于通过展示儒学宗教性问题讨论的由来以及发展,包括大陆学者的儒学宗教性争鸣以及现代新儒家学者,西方儒学研究者们讨论的大致情况,试图考察在整个国内讨论得
- 斯文不丧─中古儒学传统与隋代唐初的政治文化
- 作者： 傅扬 来源： 汉学研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治文化 隋代唐初 文化传统 儒学传统 中古思想史
- 描述： 斯文不丧─中古儒学传统与隋代唐初的政治文化
- 儒学“为政以德”传统与现代行政伦理
- 作者： 陈寒鸣 来源： 理论与现代化 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 理想 廉政建设 儒学传统 官德修养 行政伦理 “为政以德”
- 描述： 儒家"为政以德",特重官德修养,不仅是儒家"治道"的基本理念,而且由于儒家"治道"讲求的是透过德治而使整个社会达到理想境地,故其又是儒家政治哲学最主要的内容,内含着中国传统行政伦理思想的精髓。这一思想隐含着中国式的"幽暗意识"。作为传统资源,这种思想可以运用于现代行政伦理建设,而这对于反腐倡廉亦有重要意义。
- 一本干部学儒学的适时适用好书评《干部儒学读本》
- 作者： 顾久 来源： 古今谈 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 读本 共产主义 书评 市场经济 适时 儒学传统 干部学习 中国人民大学出版社
- 描述： 由吴光、王宇、王晓华三教授合着的《干部儒学读木》近30万字，即将由中国人民大学出版社出版。这是我看到的第一本专门为干部学习儒学而编写的着作，我以为，它适时、适用、适量、适度，是一本好书。“适时”：是因为曾几何时，我们片面以为共产主义就是要与传统的观念进行最彻底的决裂，儒学传统一度断裂。其后改革开放凭市场经济之力而国强民富，但文化精神堪忧。于是本届党中央挽狂澜于将倒，高度评价并努力弘扬以儒学为代表的中华传统优秀文化。
- 佳作赏析《东亚儒学史研究的新视野》
- 作者： 暂无 来源： 民俗研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 日本社会 佳作赏析 儒学史 思维方式 儒学传统 东亚地区 思想史研究 经典诠释
- 描述： 本书由黄俊杰先生13篇论文集结而成，讨论的问题相当集中：关于东亚儒学经典诠释传统的探讨，和对中国思维方式尤其是对“身体”思维的研究。细细读来，犹如前朝故臣谈事论心，温雅沉实，余昧深长。余冠英视黄俊杰先生为海外“新儒学”的第三代代表人物，或许并非偶然。儒学传统之所以历经世变而能保持活力，不断创新，当然与历代儒者不断地出新解于陈编之中有关。这种对儒学的诠释与再诠释，构成了东亚思想史的重要现象之一。作者特别注意近千年来中国、日本、韩国、越南等地区儒者对儒家经典或概念之重新解释，如在德川以降日本特殊的时空脉络之中，整个日本社会都受到儒学文化的深巨影响，故近世日本汉学思想史上有所谓“和魂汉才”、“神儒一致”、“华夷变态”的讨论。这既显示出长时段的（跨越千年）、跨国界的（中日韩等东亚地区）思想史研究的宏阔视野的可贵，也在对东亚国家的文明演进模式与互动机制的探讨方面显示出明显的优长，以此为基础对东亚思维方式与特质的研究就相当有说服力。
- 林东城心学思想初探：兼论泰州学派的分化
- 作者： 暂无 来源： 阳明学刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲 现成良知 泰州学派 自信 何心隐 心学 儒学传统 分化 王心斋 思想倾向
- 描述： 王艮弟子林东城,"师心斋而友龙溪",深受阳明门下两大巨子心斋和龙溪的思想影响,且形成了有其自身特色的心学思想。其心学思想主要内容有:良知无不真;即心是理,人己一体;政学相即,工夫不离日用;自心自信,以心养学;亲师取友,学门第一事等。林东城思想并未为心斋、龙溪所局限。在广泛交游、论学过程中,其思想展现出愈益重视工夫的倾向性变化。林东城由佣工而仕进,成长为士绅之儒,随着他身份地位的改变,逐渐背离了泰州学派平民儒学传统。虽其享年不永,但其学行已显示出了泰州学派的分化迹象。