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关键词
- 孟轲之学的“民贵君轻”与乾隆皇帝的“帝王之学”
- 作者： 暂无 来源： 天津师范大学学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 清朝 孟轲 民贵君轻 帝王之学 乾隆皇帝
- 描述： 孟轲之学的"民贵君轻"是中华帝制"帝王之学"的重要组成部分。在乾隆皇帝的著作中,不仅有直接体认和论说"民贵君轻"的诗歌、短文、书评、史评,还有许多体认和论说"民贵君轻"的同义命题或近义命题的文字。他对"民贵君轻"的认知来自传承久远的皇帝及皇子教育制度。清朝皇帝采取膜拜孔孟、弘扬儒学、编纂儒典、开科取士等一系列措施倡导"民贵君轻",造就了服膺"民贵君轻"的庞大群体。清朝的政治批判思潮、程朱理学、乾嘉汉学的"民贵君轻"都没有超越孔孟之道的固有框架。在皇帝、官僚、士子集体修习"民贵君轻"的读书声中,历史敲响了中华帝制的丧钟。因此,将"民贵君轻"判定为"中国优秀传统文化"的做法是错误的。
- 河洛文化滥觞
- 作者： 暂无 来源： 神州 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族 国家文化 河洛文化 西部地区 帝王之学 华夏 仰韶文化 礼乐文化 中华文化 河南省
- 描述： 河洛故地,曾因雄踞于中原,被称为"天下之中",谓之"中国"从区域概念上讲,它是黄河由河曲、渭河而东中经砥柱之险,过孟津、洛河,流入平原,这一大段大河之南的地区,古称河南地,叉称河、洛地。大体上就是今天的河南省西部地区。《史记·封禅书》云"昔三代之居皆在河洛之间"。作为中华始文化,河洛文化的范畴早已超越了区域的界定,惠泽华夏、彪炳千秋,集中央文化、国京文化、国都文化干一身,构成了中华民族文明的主脉与源头。比如标志华夏慧根帝王之学,思想恕渊薮诸子百家及儒释道文化。它的博大精深、璀璨闪耀还体现在源于河南渑池以精荧彩