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- 道家与道术
- 作者： 暂无 来源： 中国文哲研究集刊 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》 道家 《管子》 《伊尹·九主》 《汉书·艺文志》 《太公阴谋》 司马谈 道术
- 描述： 先秦到东汉各思想家之学，皆言道术。而道家一派人独以道名之，甚至後世宗教性之道教亦承袭之而称道家，此盖因道家一派之起，渊源甚早。其书专名道，如「道可道，非常道」之类语言，乃见其独特异耳。先秦学者不论何一派，无不谈政治。其消极避世如庄子，所见亦与政治环境有关，余别如儒、道、名、法……，态度无不积极，道术?天下制，其志亦无不?拯赎天下也。 以时代言之，在老子之前，古代思想家所推崇?圣人者曰伊尹、太公望，《老子》书中称之?「以道佐人主者」。伊尹、太公以降，享大名者?管仲，儒家对之虽时有贬语，亦多盛称之。今存《管子》之书，则内容甚驳杂，而老子及《老子》书之时代问题，亦尝?学术界聚讼之大关目。近年冯友兰、陈鼓应、胡适之诸人对此皆有论述。本篇作者先弗下结论，就时人所怀疑老子之时代各点，细加分析；又用近岁考古发现材料，如帛书《老子》、《伊尹‧九主》、《皇帝四经》之属，参论《老子》之篇章，发现《老子》一书在思想上及文字上承袭《管子》之处不少，其间有一部分又可能龚自《周书》。今《逸周书》中仍有若干处与《管子》之文字、体制极近，似皆可注意。由古代伊尹、太公至管、老，此一系统不宜埋没。而後世政治家如张良、诸葛亮……以及更後之言政术、政象者，虽不能无受法术、纵横策士之薰陶，亦恒尊管、老?大宗。此点吾人或不可不注意者也。