全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按栏目分组
关键词
- 儒、法文化中的做人与做官
- 作者： 暂无 来源： 华夏文化 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 法文化 传统思想文化 内圣外王 做官 政治行为 相统一 做人 道德修养
- 描述： 中国传统思想文化,儒家在做人与做官的关系上主张做人与做官相统一。儒家的基本理念是内圣外王,修身齐家治国平天下。正心诚意修身是做人,治国平天下是做官。内在的道德修养是外在政治行为的前提和基础,只有良好的道德修养,才能有良好的政治行为。这种理念落实到做人与做官的关系上就是认为做人和做官不可两分。明代关中大儒冯从吾遵循儒家的思路,专门写了《做人说》,就做人与做官提出了自己独到的看法。冯从吾认为,人立身天地之间,只有做人一事。人的一举一动,无论读书、讲学还是理财、用人等,事无巨细其实都是做人,当然做官也是做人。冯从吾的意思是说做人是人生的根本,做官是做人的一种具体方式,当然做官与做人不能分开,不是两回事。做人难得的是身体力行,用冯从吾自己的话说,隐恶扬善,发愤忘食,乐以忘忧,真正做到很难,尧、舜、孔子这些圣人做到了,所以他们才被称为圣人。他强调做官的过程其实也是做人的过程,在这个过程中最难的是躬行实践。在中国传统文化中,法家的做人与做官理念与儒家截然不同。法家的代表人物韩非就把做人与做官看作是两回事情。韩非认为,在政治行为中人就是政治人,不能考虑人的社会角色、义务等,否则他就不能很好地完成官僚政治系统赋予的责任和义务...