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- 孔子的“素面”与“反骨”
- 作者： 暂无 来源： 今日中国·中文版 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化 文化理念 理学家 解读 温良恭俭让 演变 政治实践 儒家文化 孔子形象 政治领袖
- 描述： 孔子在中国文化中的位置，很重要，也很尴尬。 说孔子重要，是因为后人谈论中国文化，总离不开一个“儒”字。既说到“儒”，就离不开孔子。从儒家文化内部的演变来看，无论是所谓的“原儒”，还是后来标榜儒家文化理念却与“原儒”渐行渐远的理学家们，也都离不开孔子这位儒家文化的祖师爷。 说孔子在中国文化中尴尬，是因为孔子有心“居庙堂之高忧其民，处江湖之远忧其君”，但却不为政治领袖和政治实践所接纳。尴尬的另一重是，从儒家文化发展出来的理学家们却是“存天理，灭人欲”，失去了人间烟火之气，与所谓的“原儒”大相径庭。一种文化在发展的过程中，与其最初的文化精神特质渐行渐远，或许有时代与历史的诸多原因，但也不排除这种文化在起源时，就已经埋下了尴尬的种子。还有一层尴尬是，孔子及其代表的儒家文化，虽然一直不为政治实践所接纳，却一直不断地被我们的政治实践所宣传。孔子一直是中国文化中的“大人物”，这种文化位置几乎没有改变过。 20世纪90年代中后期，“国学热”悄然兴起，几年之内便声势浩大起来。各种“大师班”、“国学班”方兴未艾。到了新世纪，“国学热”的声势依旧不衰。在“百家讲坛”上，于丹教授讲《论语》心得，这股浓浓的“心灵鸡汤”，再一次让孔子在大江南北“热”了一阵子。