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吉凶祸福的原理
作者: 钟茂森   来源: 北京:群言出版社 年份: 2010 文献类型 : 图书 关键词: 道藏  
描述: 中华传统文化的教育,是以儒释道三家为主流。儒释道三家都非常重视因果。道家的这篇太上感应篇,通篇都是讲因果报应的。 太上感应篇,篇幅不长,可是历代的古圣先贤的注疏讲义,非常丰富,不但包括了儒家的精要,而且将道家佛家的精华都收揽在其中。太上是至尊的称呼,所谓称天立教,指示人不可以疏忽,要认真体会天道,也就是天理,而去顺乎人心,如法奉行的意思,反以叫太上。全篇开头『祸福无门,,惟人自召;善恶之报,如影随形』,四句为总纲,把感应之事理,已说得非常的透彻。有感必有应,随感随应,这是天然之道,道理非常之深。 周易中说:『积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。』这就是讲因果,作善的人家一定得善报,而且还必有余庆,吉利还有剩余的。作不善的人家,必有恶报。恶报之后还有余殃,子孙都会遭殃。 印光大师曾说:太上感应篇摄取惠吉逆凶福善祸淫之至理,发为掀天动地触目惊心之议论。何者为善,何者为恶,为善者得何善报,作恶者得何恶报,洞悉根源,明若观火。 常州彭凝祉先生小的时候就奉持太上感应篇,后来考中状元,做了尚书依然每天奉持。他还说这部书是元宰必读书,元是状元,宰是宰相,状元和宰相必定得读的书。不是说读了这本书就可以成状元当宰相,但要想当好状元宰相的人必定要在这本书上下功夫。
天律圣典大全
作者: 暂无 来源: 明善书局 年份: 1932 文献类型 : 图书 关键词: 道藏  
描述: 出版年据重刊序:以《太上感应篇》各章句为题,用儒、佛、道等说逐章演绎。
太上感应篇图说
作者:     李昌龄       黄正元注       毛金兰增补   任琳   宁志荣   来源: 上海:学林出版社 年份: 2004 文献类型 : 图书 关键词: 道藏  
描述: 本书介绍道教经典著述《太上感应篇》,针对其作为与儒、佛教融合的成果,对其涵盖的三十多条善行、一百多条恶行的内容提供了译文。
太上感应篇图说 下
作者:     李昌龄   来源: 上海:学林出版社 年份: 2004 文献类型 : 图书 关键词: 译文   道藏  
描述: 本书介绍道教经典著述《太上感应篇》,针对其作为与儒、佛教融合的成果,对其涵盖的三十多条善行、一百多条恶行的内容提供了译文。
太上感应篇
作者: 佚名   来源: 北京:经济日报出版社 年份: 2011 文献类型 : 图书 关键词: 道藏   研究  
描述: 本书是对道教的经典著作之一《太上感应篇》的释评。其内容包含惠吉逆凶福善祸淫之至理,发为掀天动地触目惊心之议论,对善恶及其果报,洞悉根源,明若观火。《太上感应篇》原文篇幅虽不长,但历代古圣先贤,做的注疏讲义,内容却非常丰富,将儒释道三家之精要都收揽其中。
太上感应篇缵义
作者:     俞樾撰   来源: 上海:华东师范大学出版社 年份: 2012 文献类型 : 图书 关键词: 道藏   《太上感应篇缵》   注释  
描述: 感應篇》為道家勸善之書,假「太上」之名以行,太上即指老子李聃,據近人王利器考之,當在唐高宗乾封元年追封老子為玄元皇帝以後。書作者已不可考,大旨言天道福善禍淫,影響華夏民眾心理至深且鉅。清代惠棟、俞樾兩氏,經師碩儒,皆嘗為《感應篇》作注,徵引浩博,文字雅馴,惟惠注好用駢詞,於注解之體稍乖,俞樾之注則補其未備,附以經義,以秦漢古籍相證,疏通發明之,以體近宋杜道堅《文子缵義》,题曰「太上感應篇鑽義」,釐為兩卷,刻於光緒九年,今即以此本標校刊订。
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