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吉凶祸福的原理
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作者:
钟茂森
来源:
北京:群言出版社
年份:
2010
文献类型 :
图书
关键词:
道藏
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描述:
中华传统文化的教育,是以儒释道三家为主流。儒释道三家都非常重视因果。道家的这篇太上感应篇,通篇都是讲因果报应的。 太上感应篇,篇幅不长,可是历代的古圣先贤的注疏讲义,非常丰富,不但包括了儒家的精要,而且将道家佛家的精华都收揽在其中。太上是至尊的称呼,所谓称天立教,指示人不可以疏忽,要认真体会天道,也就是天理,而去顺乎人心,如法奉行的意思,反以叫太上。全篇开头『祸福无门,,惟人自召;善恶之报,如影随形』,四句为总纲,把感应之事理,已说得非常的透彻。有感必有应,随感随应,这是天然之道,道理非常之深。 周易中说:『积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。』这就是讲因果,作善的人家一定得善报,而且还必有余庆,吉利还有剩余的。作不善的人家,必有恶报。恶报之后还有余殃,子孙都会遭殃。 印光大师曾说:太上感应篇摄取惠吉逆凶福善祸淫之至理,发为掀天动地触目惊心之议论。何者为善,何者为恶,为善者得何善报,作恶者得何恶报,洞悉根源,明若观火。 常州彭凝祉先生小的时候就奉持太上感应篇,后来考中状元,做了尚书依然每天奉持。他还说这部书是元宰必读书,元是状元,宰是宰相,状元和宰相必定得读的书。不是说读了这本书就可以成状元当宰相,但要想当好状元宰相的人必定要在这本书上下功夫。
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天律圣典大全
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作者:
暂无
来源:
明善书局
年份:
1932
文献类型 :
图书
关键词:
道藏
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描述:
出版年据重刊序:以《太上感应篇》各章句为题,用儒、佛、道等说逐章演绎。
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太上感应篇图说
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作者:
宋
李昌龄
清
黄正元注
清
毛金兰增补
任琳
宁志荣
来源:
上海:学林出版社
年份:
2004
文献类型 :
图书
关键词:
道藏
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描述:
本书介绍道教经典著述《太上感应篇》,针对其作为与儒、佛教融合的成果,对其涵盖的三十多条善行、一百多条恶行的内容提供了译文。
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太上感应篇图说 下
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作者:
宋
李昌龄
来源:
上海:学林出版社
年份:
2004
文献类型 :
图书
关键词:
译文
道藏
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描述:
本书介绍道教经典著述《太上感应篇》,针对其作为与儒、佛教融合的成果,对其涵盖的三十多条善行、一百多条恶行的内容提供了译文。
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太上感应篇
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作者:
佚名
来源:
北京:经济日报出版社
年份:
2011
文献类型 :
图书
关键词:
道藏
研究
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描述:
本书是对道教的经典著作之一《太上感应篇》的释评。其内容包含惠吉逆凶福善祸淫之至理,发为掀天动地触目惊心之议论,对善恶及其果报,洞悉根源,明若观火。《太上感应篇》原文篇幅虽不长,但历代古圣先贤,做的注疏讲义,内容却非常丰富,将儒释道三家之精要都收揽其中。
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太上感应篇缵义
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作者:
清
俞樾撰
来源:
上海:华东师范大学出版社
年份:
2012
文献类型 :
图书
关键词:
道藏
《太上感应篇缵》
注释
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描述:
感應篇》為道家勸善之書,假「太上」之名以行,太上即指老子李聃,據近人王利器考之,當在唐高宗乾封元年追封老子為玄元皇帝以後。書作者已不可考,大旨言天道福善禍淫,影響華夏民眾心理至深且鉅。清代惠棟、俞樾兩氏,經師碩儒,皆嘗為《感應篇》作注,徵引浩博,文字雅馴,惟惠注好用駢詞,於注解之體稍乖,俞樾之注則補其未備,附以經義,以秦漢古籍相證,疏通發明之,以體近宋杜道堅《文子缵義》,题曰「太上感應篇鑽義」,釐為兩卷,刻於光緒九年,今即以此本標校刊订。