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中秋诗词(一)
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作者:
王步高
来源:
东南大学
年份:
2014
文献类型 :
视频
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描述:
本系列老师以时间为主,分别介绍了我国各个朝代以及现当代的关于中秋的诗词。
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中秋诗词(二)
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作者:
王步高
来源:
东南大学
年份:
2014
文献类型 :
视频
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描述:
本系列老师以时间为主,分别介绍了我国各个朝代以及现当代的关于中秋的诗词。
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中秋诗词(三)
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作者:
王步高
来源:
东南大学
年份:
2014
文献类型 :
视频
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描述:
本系列老师以时间为主,分别介绍了我国各个朝代以及现当代的关于中秋的诗词。
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中秋诗词(四)
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作者:
王步高
来源:
东南大学
年份:
2014
文献类型 :
视频
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描述:
本系列老师以时间为主,分别介绍了我国各个朝代以及现当代的关于中秋的诗词。
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中秋诗词(五)
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作者:
王步高
来源:
东南大学
年份:
2014
文献类型 :
视频
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描述:
本系列老师以时间为主,分别介绍了我国各个朝代以及现当代的关于中秋的诗词。
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挽回人心世道:1955-1975年南越祭孔典礼研究
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作者:
NGUYEN
Tuan
Cuong
来源:
纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会
年份:
2014
文献类型 :
会议论文
关键词:
政治
文化
孔子诞辰典礼
国定假日
南越
儒教
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描述:
在11世纪后期,越南首次成立了文庙,当作每年春秋二期祭孔典礼的地点。这种祭孔文化实践几乎不断地持续了9个世纪,直到1945年"八月革命"开生新越南后才被废止。到1954年,日内瓦协议将全国分为南越(越南共和国)和北越(越南民主共和国)两半,这两个越南于1975年4月底获得難一。在北越自1945年以来不再举办祭孔典礼。然而,南越从1955-1974每年9月28日都举办庆祝孔子诞辰的文化活动,自1956年这一日被正式制定为国定假日,叫作"圣诞礼"(越南语是"L(c) Thánh (d)(a)n")。这个节日在
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中国南北宗的祭孔典礼与韓中释奠大祭比较
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作者:
赵骏河
来源:
易学与儒学国际学术研讨会
年份:
2005
文献类型 :
会议论文
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描述:
1.绪言今天中國的孔子宗家分爲山東曲阜的北宗以及浙江衢州的南宗兩派。北宗在山東省曲阜孔子文化箭所舉行的祭典禮已经成爲國際性的文化盛事;南宗则在浙江省衢州也舉辦衢州國際孔子文化節,也舉行國際性的祭孔典
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宋代教育碑刻詞語研究
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作者:
曾照軍
来源:
西南大学
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
教育碑刻
宋代
漢語詞彙史
詞語研究
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描述:
近年来,越来越多的学者阴始注意到碑刻文献在语言研究中的巨大价值,并取得了一定的成果,但学者们大多侧重于汉魏六朝和唐代碑刻文献的研究,而封於宋代碑刻语言研究御相凿薄弱。佳管有部分学者也认识到宋代碑刻文献的研究价值,不遇仍然多从史学、文化学、地理学等角度切入,而真正以语言本体为研究中心,封宋代碑刻捂料中的词汇进行系统研究,几乎还是一片空白。宋代碑刻捂料中的教育词语是汉语词汇系统中极具特色的一类词语聚合。语料本身数量鹿大,时代明确,真寅性强,学衍价值较高,因而是捂言断代尊题研究的重要资料。封於这部分词语进行分类
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中国古代祭孔雅乐的发展概况及对近现代音乐的影响
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作者:
尹君
来源:
青岛大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
祭奠礼仪
孔子思想
宫廷雅乐
祭孔雅乐
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描述:
雅乐泛指我国古代宫廷音乐、祭祀音乐和仪礼音乐,始于周代的“制礼作乐”制度。中国自古以礼治国,数千年来一直影响中国人的人生哲学,祭祀先师孔子的释奠礼,源自中国古代的祭祀礼仪。祭孔雅乐继承了上古时代原始乐舞,歌、舞、乐三位一体的综合艺术形式以及八音乐器、摆设、诗词、演奏乐律一直被沿用下来,现在还有踪迹可寻的祭孔乐舞是雅乐舞蹈的孑遗,也是目前唯一经过几千年的历史依然存在的古代雅乐。本文主要介绍祭孔雅乐的渊源,主要有祭祀孔子的空间起源、祭孔音乐和祭孔舞蹈的起源;祭孔典礼的类型、规模及其命运;以清代祭孔典礼为例介绍
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明清释奠礼研究
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作者:
童千芬
来源:
中兴大学
年份:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
祭孔
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描述:
孔子向為歷朝尊崇之萬世師表,後世為紀念孔子暨倡導其教化,所建之孔廟及釋奠大典已成為傳統文化的重要表徵。釋奠禮在古代只是祭告禮的一種,然而時至今日已成為祭祀孔子之專稱。中國自漢朝起,即有帝王祭祀孔子之記載,歷經各代相沿不衰,而其典祀禮儀則愈臻隆重,直至明清兩朝乃成為釋奠禮制最為完備的時代。明清兩朝所制訂釋奠禮制,至今保存完整,其釋奠禮儀的發展亦最為嚴密而具有代表性,故本論文以明清的釋奠禮作為研究範疇。以與釋奠禮有關之古籍文獻為依據,並旁及今人所作之各項研究,加以分析比較。以釋典禮的發展切入闡述,特別針對禮制