美元坚挺与西方经济

作者： 暂无 来源： 瞭望 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 西方主要国家   日元   最低水平   西方经济   美国经济衰退   消费开支   德国马克   关口   汇价   1981年  

描述： 大概是去年前半年吧,我在《珍珠滩》上发过一篇谈传统文化的文章。以后又有几次接触到这个问题,包括最近读了王元化同志写的《传统与反传统》一书,又有一些想法,因此,再写一篇续谈。 《传统与反传统》这本书中说:“我不否认儒家在传统文化中的重要地位,但是我不同意文化传统只能定儒学为一尊。”这可算得是中肯之言,堂堂的有5000年文朋史的中华民族,2000多年封建社会的灿烂文化,如果要说古代的传统文化的话,我以为至少应该举出以下三大项,即古代思想(世界观、人生观、政治法律观点、伦理道德观念等)、古代艺术(文学、音乐、绘画、戏剧、建筑、雕塑等)、古代科技(医学、天文学、农学等在内)。这也仅是举其大者。我的意思是,传统文化不能单举古代学术思想一项,即以古代学术思想而论,也不止儒学一家,除儒家外,还有墨家、道家、法家、兵家等,都有独立研究和批判继承的价值。毛泽东说过;“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,继承这一份珍

项秉炎会见闻儒根先生一行

作者： 孔卫明   年份： 1991 文献类型 ： 报纸

描述： 项秉炎会见闻儒根先生一行

儒学的地域分布与近代知识群体演变

作者： 杨念群   来源： 中国人民大学 年份： 1991 文献类型 ： 学位论文 关键词： 中国政治思想史   知识分子群体分布  

描述： 第一章导言分三部分、第一部分主要简略回顾了比较早从地域分布角度研究知识分子思想变迁的一些著名学者的观点和方法，如丁文江、梁启超、朱谦之等学者均曾运用历史统计学的方法观察知识分子的地域分布状态，并得出了人才分布从西北向东南移动的结论... >> 详细

明末基督教与儒学的交流

作者： 孙尚扬   来源： 北京大学 年份： 1991 文献类型 ： 学位论文 关键词： 利玛窦   传教士   基督教   儒学  

描述： 明末来华传教士的主要目的是以基督教归化中国，但他们在客观上却起着沟通当时中西文化的作用，他们使中西宗教、哲学和科学的交流、对话成为可能。此事因而被认为是学术史上的一大公案。利玛窦在当时的作用使他成为本文上篇的主要研究对象，明末士大... >> 详细

明末基督教与儒学的交流和冲撞

作者： 张尚扬   来源： 北京大学 年份： 1991 文献类型 ： 学位论文 关键词： 明末   基督教   交流和冲撞   儒学  

描述： 明末基督教与儒学的交流和冲撞

论毛泽东思想与儒学

作者： 谭双泉   来源： 坚持和发展毛泽东思想—纪念中国共产党成立七十周年学术讨论会 年份： 1991 文献类型 ： 会议论文

描述： 论毛泽东思想与儒学

“天人合一”——儒学的生命价值观

作者： 王俊才   年份： 1991 文献类型 ： 会议论文

描述： 儒学从《易》开始就奠下了天道中心、人道本位,明天道以通人事的人文思想格局。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。肯定人文是从天文中来,人道是从天道中得。孔子以仁爱为天性,重在就人伦日用中突出人的可贵和尊严,孟

当代海外新儒学思潮的历史评价

作者： 李锦全   年份： 1991 文献类型 ： 会议论文

描述： 现代新儒学思潮是历史和时代的产物。它因中国近代西风东渐和五四新文化运动而产生,并随着社会形势的变化而发展。这股思潮,既有其思想渊源和政治倾向方面的连续性,又在不同阶段和不同地区表现出不同的特点。它已经进入国际领域,成为

开拓二十一世纪的新儒学：“仁学”与“人学”合一之道

作者： 成中英   来源： 中国传统思想文化与廿一世纪国际学术研讨会 年份： 1991 文献类型 ： 会议论文

描述： 开拓二十一世纪的新儒学：“仁学”与“人学”合一之道

儒门《易》、《庸》之学的文化史观

作者： 萧萐父   来源： 中国传统思想文化与廿一世纪国际学术研讨会 年份： 1991 文献类型 ： 会议论文

描述： 儒门《易》、《庸》之学的文化史观