谈谈“儒化”及其他

作者： 暂无 来源： 中华魂 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思主义   中华民族   必然选择   中国传统文化   新儒家   批判继承   毛泽东   儒学   儒化   建设中国特色社会主义  

描述： 来信《中华魂》编辑部:从贵刊2008年第10期上读到梁柱老师的文章《蔡元培是怎样看待尊孔读经的?》,很受启发。这些年来,在新闻媒体上,尊孔读经的声浪颇高。有的人甚至提出儒化中国的系统主张,说什么从

战国·修身篇 自省与改过

作者： 暂无 来源： 中华魂 年份： 1998 文献类型 ： 期刊

描述： 自省与改过,是中国古代思想家十分重视的问题,是我国传统道德中的重要的修养方法,也是中华民族精神的一个具有特色的内容。自省是指人的自我省察。《论语》记载曾子提出吾日三省吾身的自省修身方法,影响极为深远。孔子主张内自省,孟子则提出反求诸己的思想,都是要求经常反省自己的言行,辨察自我意识和言行中的善恶是非,严于责己。以自省来修身,一直是中国古代儒学家们所倡导的重要的修养之道。改过,同样是道德修养中经常遇到的问题。孔子曾多次说过改过是善的一种体现,有过不改才是真正的过。人非圣贤,孰能无过,过而能改,幸莫大焉。善于思过,乐于补过,知过必改,是中华民族在历史上形成的一种重要精神和美德。战国时期,赵国大将廉颇负荆请罪与齐国丞相田稷子退贿请罪两则故事,是中国古代历史中自省与改过的两个典型范例。至今,对人们严于责己,不文过饰非,自觉反省自己的思想与行为,及时改正过错,仍有很大教益。

荀子的富民思想

作者： 暂无 来源： 中华魂 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   政治理想   节用   富民思想   “上下俱富“  

描述： 荀况字卿,亦称孙卿。大约生卒于公元前298—238年。司马迁在其传世巨著《史记》一书中,只作了极其简略介绍:苟卿,赵人。年五十始来游学于齐,三为祭酒焉。乃适楚。春申君以为兰陵令。荀卿疾浊世之政,于是推儒、墨、道德之行事兴坏,序列著数万言而卒,因葬兰陵。 祭酒在战国时仅为宴会主持祭神仪式的长者,并无什么实权。兰陵令也

德行可风的古代义商

作者： 暂无 来源： 中华魂 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语   墨子   为人处世   国家民族   职业道德   思想差别   重要内容   我国古代   商人   弦高  

描述： 我国素称礼义之邦,为人处世义字当先。儒、墨两家伦理思想差别甚大,但在重义方面则观点相近,主张万事莫贵于义(《墨子·贵义》),君子义以为上(《论语·阳货》)。在这种尚义思想的哺育下,我国古代的经商者中间涌现了不少职业道德高尚的义商。一、处理与国家民族的关系时爱国重于财富。墨子将兴天下之利,除天下之害(《墨子·兼爱中》)列为义的重要内容,义商们正是为国家舍私财,以天下为己任。春秋时郑国商人弦高在贩运牛的途中,获

浅谈犬儒现象

作者： 暂无 来源： 中华魂 年份： 1999 文献类型 ： 期刊

描述： 犬儒主义是一句外来语,由于译者采用了意译方法,所以十分传神形象。儒指中国的儒家,这里泛指知识分子和知识文化界人士。至于犬,则似乎不指自明,读者一定会意。犬儒主义主要就是指放弃理想和追求,唯以现实庸俗的个人功利为目标的一些知识文化界人士的生活态度和人生准则。他们不再是一个大写的人,而只是像犬一样苟且偷生地生活。然而可悲的是,犬儒主义者们一定还自鸣得意,自认为高人一筹。

西安碑林博物馆漫步

作者： 暂无 来源： 中华魂 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史博物馆   联合国教科文组织   重点文物   艺术宝库   收藏   文物陈列   碑林   西安   国内外   墓志  

描述： 西安碑林博物馆以其悠久的历史,丰富的文物陈列,令国内外游客流连忘返。被国务院第一批公布为重点文物单位、被联合国教科文组织定为世界五十个博物馆之一的西安碑林,始建于北宋元祐二年(公元一○八七年),是我国收藏碑石最早最多的艺术宝库,目前共藏石三千余方,分别陈列在六个碑廊,七座碑室、八个碑亭。这些展品充分展示了圣儒哲人的墓志英华,绝代佳笔。一件件珍贵展

千秋美景太白岩

作者： 暂无 来源： 中华魂 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 万县   欣欣向荣   诗仙   李白   重庆市   解放前夕   太白   儒释道   抗日战争时期   万州  

描述： 重庆市万县西岩,横空出世,雄踞江城。相传诗仙李白风华正茂之年,东游吴楚之际,过万州时曾登西岩游览,留有大醉西岩一局棋的诗句。后世遂名西岩为太白岩。这座雄奇的巨岩,千多年前即受到雅士文人的青睐。岩间多有唐宋明清及民国之题咏壁刻,盛赞白岩之风光特色,夙为旅游之胜境。唯解放前夕衰败摇落,十分萧条。迨至80年代,才又欣欣向荣,辟为太白公园。经过一番修葺经营,得以重整风景而光照川江。千百年来,不仅学士文人四时登临吟啸,而且儒释道三家亦钟情于此,岩间建有它

韩愈

作者： 暂无 来源： 中华魂 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 进士   裴度   唐朝文学   宪宗   监察御史   哲学家   六朝   郡望   韩愈   节度使  

描述： 韩愈(七六八—八二四)唐朝文学家、哲学家。字退之,河南河阳(今河南孟县南)人,因其郡望昌黎,世称韩昌黎。贞元进士,几度作节度使下属官,后官至监察御史。宪宗朝,随裴度平吴元济,官刑部侍郎,因谏阻宪宗奉迎佛骨,贬为潮州刺史。穆宗时,官至史部侍郎。韩愈政治上反对藩镇割据,思想上尊儒排佛,力反六朝以来的骈偶