关键词
中国建筑文化之根基--儒、道、佛(释)与中国建筑文化
作者: 暂无 来源: 华中建筑 年份: 2003 文献类型 : 期刊 关键词:       建筑文化  
描述: 通过对中国传统建筑诸类型的分析与解剖,从儒、道、佛(释)三方面探讨了中国传统建筑的哲学观、审美观、伦理观等文化内涵.
海口儒豪古村人居环境解析
作者: 暂无 来源: 华中建筑 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 古村   儒豪村   解析   人居环境  
描述: 该文从村落选址、布局、道路系统、建筑、植被等方面对海南石头古村落——儒豪村进行了调查研究,解析了儒豪村的传统人居环境特点:遵循风水选址的传统村落布局中隐含着防卫的智慧,质朴的建筑技术中透露着的生态的光芒。
中国古典园林的个性:浅析儒、释、道对中国古典园林的影响
作者: 暂无 来源: 华中建筑 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 社会   自然像   自我   自然  
描述: 中国古典园林作为世界园林史中的一个有机组成部分,无论在园林结构还是表意手段上都与西方古典园林以及日本古典园林有着很大的差别。究其根源,则不可不察中国特有的文化氛围。儒、释、道三家作为中国古代社会的基本思想框架,分别从不同的方面、不同的层次对中国园林施以影响:道之自然为其提供形象化的基础,佛之自我为其提供抽象化的依据,儒家的中庸思想则在二者之间提供了适当的度,来取得平衡。中国园林在三者的共同作用下,创造出了别具特色的园林美学。
名山角度下的嵩山遗产浅析及保护完善
作者: 暂无 来源: 华中建筑 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 遗产   嵩山   完整性   名山   原真性  
描述: 中岳嵩山是我国宝贵的宗教文化遗产,儒释道三家的思想对之均有深远的影响。嵩山有着为数众多的出色的礼制遗产、宗教遗产以及科教遗产。除建筑遗产之外,嵩山遗产范围还包括相关的景观遗产。经过历朝历代的积累,人工构筑物与自然环境交汇,共同构成了嵩山的遗产。该文从名山角度出发,阐释嵩山遗产的内涵,关注保护的原真性及完整性,并提出完善建议。
海口儒豪古村人居环境解析杨定海
作者: 暂无 来源: 华中建筑 年份: 2010 文献类型 : 期刊
描述: 海口儒豪古村人居环境解析杨定海
金溪明代牌坊建筑艺术初探
作者: 暂无 来源: 华中建筑 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 牌坊   明代   金溪   雕刻艺术  
描述: 牌坊作为一种典型的纪念性建筑,是中国古代社会的一个缩影,它反映了当时文化、艺术、技术等的最高水平。金溪县位于赣东抚河中游,是临川文化的发源地之一,作为古村落的重要组成元素,其遗留至今的明代牌坊建筑形象地展现了当地明代儒耕文化以及高超的建筑技艺。该文在实地考察、调研和相关文献查阅的基础上,从牌坊的历史背景、形态结构、雕饰内容和艺术风格等方面,分别对江西省金溪县现存的明代各个历史时期的牌坊建筑艺术进行了分析、归纳和总结。
湖北南漳历史城镇空间形态研究
作者: 暂无 来源: 华中建筑 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 南襄隘道   空间形态   南漳县城   历史城镇  
描述: 南漳县地处襄宜平原与鄂西北山区的交接地带,是区域古代经济、军事、交通之节点。该文以其城镇区位与选址为切入点,结合相关史料及现存遗址,研究其新旧县城变迁过程;通过对明清新城扩建前后的城镇空间构成进行对比,探讨了由军治重镇向儒治城市的城镇空间形态转变过程,展现南漳历史城镇的文化特征。
文化地理学视野中的地点及其维度―以电影《天使爱美丽》为例
作者: 暂无 来源: 华中建筑 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 公共符号   地点   呵护场所   主体间的   天使爱美丽   日常的地理学  
描述: 长期以来,在哲学和社会学领域,地点作为独立概念的研究一直都未受到应有的重视,直到人文地理学家如段义孚等人对之产生关注,并且不断丰富和修订其涵义。在该文中,除了追溯地点,研究发展的历程,作者还以法国电影《天使爱美丽》为例,展示了导演让•皮埃尔•儒内对于地点独具匠心的理解和创造性的运用。通过对影片进行文本分析,探讨了地点的多种维度,同时,借助空间和景观两个相关概念,进一步阐释了地点的意义,并且提出未来认知地点的方式继续深化的可能性。
论中国山水文化与山水城市
作者: 暂无 来源: 华中建筑 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 山水文化山水城市  
描述: 文章以中国历史为“经线”,以儒、道、释多元文化为“纬线”,联系宗教、哲学、美学等领域,论述了中国山水文化的思想轨迹,探讨了中国山水城市建设的发展盛衰,揭示了山水城市深厚的传统文化底蕴。
中国古代建筑哲学
作者: 暂无 来源: 华中建筑 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 道家     墨家   哲学   儒家  
描述: 作者认为在中国古代建筑中可以找到各家的哲理,但没有一家哲学可以全面地概括建筑,文章乃从儒、道、墨家中关于建筑的哲理开始,探讨了一些不见经传的哲学成就。结论认为:实际上,中国古代各家哲学的建筑观共同点多,分歧甚少。
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