武陵地区飞山神崇拜儒释道思想影响之探析

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 飞山神   佛教   道教   武陵地区   儒家   飞山庙  

描述： 飞山神信仰产生于湘黔桂鄂渝毗邻地区侗、苗、土家、汉等族群交错杂居的多元文化空间中。本文从飞山神信仰形成过程,飞山庙的发展模式如建筑格局、供奉神灵等特征,来分析儒释道思想对武陵地区飞山神崇拜的影响,认为飞山神祭祀礼仪融合儒释道思想元素,是武陵地区多元文化共生的典型表现。通过对武陵地区飞山神崇拜的儒释道思想影响之探析,有助于认识飞山神在武陵地区族群社会生活中的重要地位,在加强武陵地区各民族文化交流,增进社会稳定和谐等方面起到促进作用。

论道家思想的曲折发展及其现代意义——以儒佛道三教关系为视角

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 曲折发展   道家思想   现代意义   儒佛道三教  

描述： 道家思想是中国传统思想文化的重要组成部分,道家的创始人老子与孔子差不多生活在同一时代,但面对同样的“礼崩乐坏”的社会现实,老子却提出了不同于孔子的解决方案。如果说,孔子提出了仁和礼为核心的价值体系,倾向于用礼乐教化的方法来重建伦理道德和社会秩序,那么,老子则提出了一个以“道”为核心的思想体系,通过对社会文明异化的批判,来解构仁和礼对中国社会生活的约束而导致的人的异化,以实现对个体生命的关怀。老子以后,道家思想经历了战国中期的庄子、秦汉之时的黄老、魏晋时期的玄学等不同的阶段。魏晋玄学以后,从道家学派史的角度看,道家学派似乎已经不复存在,但其思想理论在与儒家和佛家的相互借鉴、融合与渗透中,主要通过道教学者对道家著作的注疏和对道教思想的发挥,而继续不断地得到新的发展,并始终在中国思想文化中占有重要的地位,发生着持久而深远的影响。而儒、佛两家对道家思想的借鉴、吸收和发挥(例如宋明理学和禅宗),是否可以在一定意义上看作是道家思想在中国文化中的延续和发展,也值得做进一步的深入探讨。本文主要探讨道家思想在历史上的曲折发展,特别是从道与儒、佛的关系中来揭示其曲折发展的特点、独特的社会作用,并探讨其在现代社会的意义与价值。

元代庐山道士黄石翁生平考述

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄石翁   道教   元代  

描述： 黄石翁是元代著名道士,他在当时享有盛誉,却鲜为后人所知。今人对其生平描述疏落而有误。经考证,其生年应不早于1258年,卒于1317年正月,寿近60。他是朱熹门人黄灏的曾孙,为人狷介超逸,舂容正大,学问博洽,贯儒、名、老而同归,所作诗文为时人称赏。他喜好收藏、品鉴古物,乐于参加雅集唱和,反映了元代不同文化、地位的文人之间突破藩篱、积极互动的和谐氛围。

苏轼佛教思想研究——从苏轼三教作品看宋代士大夫的思想特色

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 排佛   近佛   苏轼   士大夫佛教  

描述： 在宋代,士大夫居士化是儒释交融的一面镜子。作为士大夫,经世济民固然是他们的夙愿,但学佛参禅也逐渐成为他们生活中的雅事,苏轼便是很典型的例子。佛教对苏轼影响深刻,在其诗文创作中尤为明显,但苏轼的作品里还有若干“排佛”文字。宋代士大夫在学佛过程中不仅可以寻求到一种随遇而安的旷达与喜悦,同时这种超然洒脱又与儒家的积极入世相得益彰。儒释二教一者治世,一者养心,因此才使得像苏轼一样的士大夫不仅对生活饱有热情,同时又可在超俗豁达之地寻得一隅净土。

论朝鲜儒者朴世堂的《新注道德经》

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德经   体用一源   以儒释老   朴世堂  

描述： 朴世堂作为韩国朝鲜时期的儒学者,虽以儒教为正统,但对朱熹的老子观有异见。朴世堂以体用一源等儒家思想与观念,注解与理解《老子》的道与名、无与有、道与德等被理学家批判的思想与观念,阐明《老子》以道体名用、无形有理、道无迹德有迹为基,是修身治人之学。由此,可以发现朴世堂倾向于脱朱子学,而想要找出儒道所共有的至善。

康梁谭三家论静坐

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛   梁启超   静坐   康有为   谭嗣同  

描述： 康有为、梁启超、谭嗣同三家学术思想及人生经历与佛教渊源甚深,此三家又皆重静坐、止观等佛家修行实践。三家论静坐皆融汇儒佛,虽境界不高,然解行并重之学风诚为可贵。三家论静坐止观义先出儒家心学,融摄华严止观义;后梁谭二家皆有从华严转唯识之历程,颇好从生理学、心理学等现代科学阐释传统静坐实践及义理,此举于传统身心修学道术之弘扬诚为方便善巧。

殷商原始宗教烄祭对儒家之德影响研究

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 原始宗教   巫女   烄   牺牲   德  

描述： 本文以殷商烄祭仪式为范本,通过神话和信史的互证指出儒家一系的原型是祈雨祭祀活动中的牺牲者。他们经历了从帝王祈雨到巫女祈雨转变的历史过程,而巫女阴柔的性别特点是许慎以“柔”原“儒”的重要原因。在此基础上,我们力图探究儒家之“德”与巫术祭祀活动之间的密切联系。我们认为,祭祀过程中主动牺牲自我以保全他者的诚恳态度就是德的本质属性,而祭祀主体最终安然无恙的宗教现象显示出德的神秘护身功能。

曾国藩家族的基督徒成员考述

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 基督徒   曾广钟   曾纪芬   曾宝荪   曾国藩  

描述： 在中西文化对视的背景之下,以儒学为治家之本、不信僧道为家训的曾国藩家族,或因时势所迫,或因兴趣使然,部分成员开始与基督教有所接触。在辛亥革命前后,社会纷繁复杂,人心陷溺,曾国藩家族由此开始裂变,并出现了第一批基督徒成员,从孔孟弟子转身成为耶稣门徒,堪称近代儒耶对话的经典案例。虽然曾国藩家族基督徒成员人数不少,但以人口结构而论,其所占之比重仍然很低,因而亦不能将其视为基督徒家族。

中国西南少数民族地方政权与宗教论析

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 地方政权   罗氏鬼国   西南少数民族   南诏大理国   夜郎国  

描述： 中国西南边疆是多民族聚居地区,自战国秦汉以来西南地区相继建立一些少数民族地方政权。本文通过对夜郎国、句町国、罗甸国、罗氏鬼国、自杞国、景龙金殿国、南诏国、大理国及其宗教的考察,认为历史上西南少数民族政权与宗教有着密切关系,西南少数民族政权的方国内流行原始宗教、神学宗教,这反映出西南各族群宗教文化的多样性。指出当今西南少数民族传统宗教可以追溯至西南少数民族地方政权时期,说明西南各族群宗教信仰源远流长,也反映出历史上儒释道三教在西南民族地区的传播。

明清之际中国佛教的入世转向

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 入世转向   佛教   明清之际  

描述： 明清之际中国佛教的信仰形态,呈现出儒佛互渗、净土独盛、佛典流行的新特质。明清之际的佛教并不是处在衰落之中,而是处在由正统的"出世宗教"向近代"入世宗教"的转向之中。这种世俗化转向,是明代皇权的强化、僧伽组织的变革、士绅阶层的支持等多重因素的合力。明清之际中国佛教的世俗化转向,是中国传统文化现代转型的重要构成,对后世产生了深远影响。