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那一缕书香
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作者:
暂无
来源:
广东艺术
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
培训班
学习机会
广东省
儒释道
录取
中山大学
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描述:
一个很好的学习机会,我有幸被录取了。第二届广东省高级戏剧编导培训班,地点:中山大学。欲至中大,先入羊城。都说羊城好,繁花似锦,歌舞升平。但读过儒释道三家学说的人大概都知道,世界万物既无绝对的阳,亦无绝对的阴,阴阳是不二的。于是羊城繁荣的背后,隐藏着更多的是污染,其它暂且不说,走在羊城的大街小巷,汽车之轰鸣、小贩之叫嚷、商场门前用于揽客之音响,如潮水般扑面而来,又如尖锥般直刺入耳膜。要是每天都置身于这样的环境当中,对于一个写剧本的人来说,是致命的。
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“儒丑”方展荣
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作者:
暂无
来源:
广东艺术
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
表演艺术
潮剧
评论
丑角
方展荣
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描述:
一 我从小就没少看潮剧,但却说不上喜欢潮剧。小时候看潮剧,那是跟着外婆、姨妈她们去看热闹,看中的是“戏棚场”上人千人万的场面,喜欢的是各式各样的“橄榄担”、“糖果担”;读完大学后还看潮剧,那是为了搜集潮汕方言材料,了解潮剧本身,那完全是一种理性的“阅读”。时下流行说“读”,
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娱已娱人三十年
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作者:
暂无
来源:
广东艺术
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
研究组
三十年
潮剧
艺术
中国广东
传统戏剧
黄氏
折子戏
演出
中国潮
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描述:
1963年,黄氏炽昌联谊社内有一群爱好潮剧的人士,平时喜好奏乐和清唱作兴。当时的中国潮剧电影有如雨后春笋般陆续在本地上映,如《告亲夫》、《火烧临江楼》、《苏六娘》、《陈三五娘》等艺术佳作,一再使观众沉迷陶醉,因此社员们便共同创
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海外潮剧概观之八:海外潮剧业余表演团体
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作者:
暂无
来源:
广东艺术
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
戏剧节
剧团
潮剧
罗摩衍那
非专业人员
观众
新加坡
潮汕
表演团
艺术节
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描述:
海外潮剧业余表演团体,主要包括社团组织建立的潮剧团、戏剧组、音乐部和民间非专业人员自发组成的儒剧社、儒乐社、联谊社等。前者目前比较集中于法国、美国、加拿大、澳大利亚和泰国、香港等地,后者则主要存在于新加坡、台湾,近期在东南亚其他一些地方和欧、美、澳洲一些潮汕侨民较多的城市也陆续出现一些民间不同规模的潮剧潮乐表演团体、组织,以自娱自乐为主开展多种演出演奏活
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潮剧在海外占据着芬芳之地
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作者:
暂无
来源:
广东艺术
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
玄武山
泰国曼谷
海外
潮剧
华人社团
香港
新加坡
三十年代
演出
洛杉矶
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描述:
去年年初,一次潮汕历史上未曾有过的梨园盛会——’93(汕头)国际潮剧节在风光旖旎的南国海滨城市汕头举行。专程赴会的,有国内十八个来自广东、福建的潮剧团,还有海外十一个表演团体,他们是香港新天艺潮剧团、新升艺潮剧团、楚蕙潮剧团和潮商互助社音乐部,新加坡余娱儒乐社、陶融儒乐社、南华儒剧社、潮剧联谊社,泰国潮剧团,法国潮州会馆潮剧团和美国洛杉矶玄武山福德善
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玩物也可养志
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作者:
暂无
来源:
广东艺术
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
风雅
画家
附庸
美德
认同
发表
内容
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描述:
一 那年我在《广州日报》上发表过一篇《附庸风雅是美德》。那本是我在广东电视台一个小会上即席发言的一部分内容,画家林墉听了认同,介绍给《广州日报》一位编辑小姐,那位编辑小姐约我写了,拿去发表出来。 “附庸风雅”向来是一个贬义词,“附庸”,是依傍的意思;“风雅”,指《诗经》中的《国风》和《大雅》、《小雅》,也指风流儒雅的文士风度;“附庸风雅”,传统的解释大抵是所谓“并非风雅之士也跟着风雅之士装出儒
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非文人之文
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作者:
暂无
来源:
广东艺术
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
历史的人
朱元璋
景宗
刘邦
文人化
出身贵族
人之文
郑成功
《太平广记》
《清稗类钞》
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描述:
作文并非文人独擅的专长,非文人中同样有作得快文、妙文、奇文、至文的,令人击节称赏,携卷高歌。 非文人中有身为帝王一类。他们绝非博学之士,而天赋本色,语出气象万千。最典型的是刘邦和项羽。这两位曾经左右中国一段惨烈历史的人,尽管个性迥异,而非文人化倾向却是相同的。刘邦出身卑微,初“好酒及色”,后又大骂“竖儒”;项羽出身贵族,少时“学书不成”,连他喜好的兵法也“略知其意,又不肯竟学”。唐人章碣有句:“刘项原来不读书!”然而,这