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- 通俗文学创作的文人化与明清儒学转向
- 作者： 黄敦兵 来源： 湖北经济学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 文人化 通俗文学 明清儒学转向
- 描述： 明清之际士商关系转变与社会转型的研究较受学界关注,然而文学生态中所反映的明清之际的士商互动却没能受到应有的重视。从分析明清之际短篇小说等文学体裁创作的文人化倾向的探讨入手,结合明清文学生态中的商人化题材,可为透视明清之际士商互动与儒学转向提供某些可能性信息,从中窥见儒学民间化的某些迹象。
- 苏轼《渔父》词初探
- 作者： 暂无 来源： 文艺生活(文海艺苑) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 渔父词 文人化 苏轼
- 描述： 苏轼的《渔父》词在中国源远流长的渔父文化积淀之上写就,表现出词人乌台诗案后心境上的巨大变化,蕴藉深厚,是苏轼儒释道思想交汇的直观反映.同时,这组词在词的文人化进程中地位不容忽视,它从风格境界与词调两方面显示出文人化倾向.
- 徽州木雕艺术的文人化审美
- 作者： 暂无 来源： 安徽文学(下半月) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术 文人化 审美 徽州木雕
- 描述： 徽州木雕以其高超的雕刻手法和深厚的文化积淀,构成徽州木雕艺术别具一格的艺术韵味。这里探讨的是徽州木雕艺术中有关古代徽州商而好儒的人文历史传统,以及徽州木雕艺术独特的文人化审美特征。
- 论书卷气的文化内涵
- 作者： 暂无 来源： 老年教育·书画艺术 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统艺术 文化境界 书卷气 文人化 文化内涵 书法 温柔敦厚
- 描述： 书法,作为一门传统艺术,长期以来由于硕儒巨子的参与,逐渐形成了高度文人化的倾向。这样,所谓的书卷气也就自然成了一种比较固定的文化境界。一般来说,它在情感上表现为不急
- 文人化与世俗化之间:陈秀芬笔下的晚明养生文化：读《养生与修身——晚明文人的身体书写与摄生技术》
- 作者： 暂无 来源： 中国社会历史评论 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 商品化 类书 文人化 晚明文人 身体书写 世俗化 养生术 房中术 养生文化 晚明时期
- 描述： 中国古代的养生有着悠久的历史,汉代出土的古籍中就已有专门的养生技法的论述。在后世的发展过程中,养生思想同时受到儒释道三家的影响。到了晚明时期,养生文化呈现出不同以往的新面貌,市场上出现大量文人创作的养生书籍。陈秀芬的《养生与修身——晚明文人的身体书写与摄生技术》~①一书就旨在借助文人编撰的养身专书和日用类书对明代养生"文人化"、"商业化"、"物质化"、"世俗化"、"通俗化"等现象进行深入的探讨。全书主要关注三个问题:一是晚明养生文本的生产机制,写作动机和出版目的,以及养生论述的商品化。晚明养生文本的创作者们虽然背景不尽相同,但至少都具备生员的身
- 元明散曲比较
- 作者： 暂无 来源： 四川师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 元明 冯惟敏 南曲 元曲 文人化 明散曲 曲家 市井 作品 元散曲
- 描述： 散曲在明代,曾经有过相当的繁荣。以作家而论,上有帝王将相(如宣宗朱瞻基、辅臣杨廷和、杨一清),儒学名臣(如王守仁、吕柟);下有白衣文士(如金銮、梁辰鱼)、市井小民(见《词谑》);以作家数量而论,任中敏光先生曾在《散曲概论》中据当时所见别集及十来种选集统计出三百三十人。而这只是个粗略的统计,例如这里面就没有上面提到的杨廷和,也没有同时的兵部尚书彭泽,以及陕西著名曲家韩邦靖及作过《西游记》的吴承恩等人,但仅这个数目,也已大大超出隋树森先生《全元散曲》所收的(?)百(?)十七人(其中包括
- 非文人之文
- 作者： 暂无 来源： 广东艺术 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史的人 朱元璋 景宗 刘邦 文人化 出身贵族 人之文 郑成功 《太平广记》 《清稗类钞》
- 描述： 作文并非文人独擅的专长,非文人中同样有作得快文、妙文、奇文、至文的,令人击节称赏,携卷高歌。 非文人中有身为帝王一类。他们绝非博学之士,而天赋本色,语出气象万千。最典型的是刘邦和项羽。这两位曾经左右中国一段惨烈历史的人,尽管个性迥异,而非文人化倾向却是相同的。刘邦出身卑微,初“好酒及色”,后又大骂“竖儒”;项羽出身贵族,少时“学书不成”,连他喜好的兵法也“略知其意,又不肯竟学”。唐人章碣有句:“刘项原来不读书!”然而,这