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晚明儒学思想研究的又一新进境——评许卉《黄道周哲学思想研究》
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作者:
敦鹏
来源:
社会科学论坛
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
哲学思想研究
后世学者
阴阳二气
内圣外王
刘宗周
儒学思想
黄道周
传统儒学
思想价值
晚明时期
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描述:
黄道周(1585-1646)是晚明时期一位重要的思想家、哲学家,他与刘宗周一起被推为明末大儒,并称“二周”。尽管近年大陆儒学蓬勃发展,传统儒学各门各派和各色思想人物纷纷被赋予不同价值登场亮相,但长期以来黄道周并没有获得像其晚辈顾炎武、黄宗羲、王夫之那样的影响力,后世学者(如陈来先生)虽然对黄道周思想价值和学术地位有所肯
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晚明狂禅风潮与汤显祖的“情至”理念
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作者:
暂无
来源:
文艺评论
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教僧侣
贵生书院
禅风
非儒
中国佛教
三教
儒释道
文学思潮
晚明时期
阳明心学
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描述:
明季,佛教丛林出现了"混融三教"的局面,居士佛教亦极为兴盛,以"良知"为本体的阳明心学应时而生,并于晚明时期发生流变,衍生出"似儒非儒、似禅非禅"的"狂禅"风潮。在此狂风禅韵的浸润下,汤显祖的"情至"理念脱胎绽放,为晚明文学思潮增添了勃勃生机。一、晚明佛教的变异佛教自东传入中国后,便不断地实现着自身中国化的进程。魏晋时期,佛教僧侣已十分注重吸收玄学成果来阐释佛法经典,般若之学趋于玄学化。唐宋以来,中国佛教进入鼎盛时
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憨山德清:圆融化一的佛道观
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作者:
暂无
来源:
中国宗教
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
佛道
思想认识
庄子
士大夫
佛教僧人
儒释道
融化
憨山德清
老庄
晚明时期
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描述:
德清在以佛释老的基础上,实现了弘法护教的佛教理念,在思想认识上超越了宋儒对佛道二教的批评,为晚明的佛道会通提供了有效的途径,这正是德清佛道观思想的意义所在。晚明时期,士大夫中形成所谓"逃禅之风",甚至出现"士大夫无不谈禅"的局面。而佛教僧人也大多倡导儒释道的合一
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文人化与世俗化之间:陈秀芬笔下的晚明养生文化:读《养生与修身——晚明文人的身体书写与摄生技术》
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作者:
暂无
来源:
中国社会历史评论
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
商品化
类书
文人化
晚明文人
身体书写
世俗化
养生术
房中术
养生文化
晚明时期
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描述:
中国古代的养生有着悠久的历史,汉代出土的古籍中就已有专门的养生技法的论述。在后世的发展过程中,养生思想同时受到儒释道三家的影响。到了晚明时期,养生文化呈现出不同以往的新面貌,市场上出现大量文人创作的养生书籍。陈秀芬的《养生与修身——晚明文人的身体书写与摄生技术》~①一书就旨在借助文人编撰的养身专书和日用类书对明代养生"文人化"、"商业化"、"物质化"、"世俗化"、"通俗化"等现象进行深入的探讨。全书主要关注三个问题:一是晚明养生文本的生产机制,写作动机和出版目的,以及养生论述的商品化。晚明养生文本的创作者们虽然背景不尽相同,但至少都具备生员的身
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北京湖北籍会馆的变迁
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作者:
张红叶
顾军
来源:
北京档案
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
试馆
东北易帜
湖北籍
文化交流
北京旧城
保护价值
乡贤祠
历史建筑
万历十年
晚明时期
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描述:
北京湖北籍会馆是明清以来的湖北士人为解决省内来京举子、官吏的住宿问题,沟通同乡情谊,互帮互助而建立的同乡试馆。它是京、鄂两地文化交流的重要见证,也是构成北京旧城传统风貌的历史建筑,具有特殊的文化遗产保护价值。北京湖北籍会馆诞生于万历十年(1582),鼎盛于清中晚期,1928年"东北易帜"后日渐衰落,1956年退出历史舞台。20世纪80年代以来的旧城改造对会馆旧址的保存状况产生较大影响,但仍有部分