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晚明儒学思想研究的又一新进境——评许卉《黄道周哲学思想研究》
作者: 敦鹏   来源: 社会科学论坛 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 哲学思想研究   后世学者   阴阳二气   内圣外王   刘宗周   儒学思想   黄道周   传统儒学   思想价值   晚明时期  
描述: 黄道周(1585-1646)是晚明时期一位重要的思想家、哲学家,他与刘宗周一起被推为明末大儒,并称“二周”。尽管近年大陆儒学蓬勃发展,传统儒学各门各派和各色思想人物纷纷被赋予不同价值登场亮相,但长期以来黄道周并没有获得像其晚辈顾炎武、黄宗羲、王夫之那样的影响力,后世学者(如陈来先生)虽然对黄道周思想价值和学术地位有所肯
晚明狂禅风潮与汤显祖的“情至”理念
作者: 暂无 来源: 文艺评论 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 佛教僧侣   贵生书院   禅风   非儒   中国佛教   三教   儒释道   文学思潮   晚明时期   阳明心学  
描述: 明季,佛教丛林出现了"混融三教"的局面,居士佛教亦极为兴盛,以"良知"为本体的阳明心学应时而生,并于晚明时期发生流变,衍生出"似儒非儒、似禅非禅"的"狂禅"风潮。在此狂风禅韵的浸润下,汤显祖的"情至"理念脱胎绽放,为晚明文学思潮增添了勃勃生机。一、晚明佛教的变异佛教自东传入中国后,便不断地实现着自身中国化的进程。魏晋时期,佛教僧侣已十分注重吸收玄学成果来阐释佛法经典,般若之学趋于玄学化。唐宋以来,中国佛教进入鼎盛时
憨山德清:圆融化一的佛道观
作者: 暂无 来源: 中国宗教 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 佛道   思想认识   庄子   士大夫   佛教僧人   儒释道   融化   憨山德清   老庄   晚明时期  
描述: 德清在以佛释老的基础上,实现了弘法护教的佛教理念,在思想认识上超越了宋儒对佛道二教的批评,为晚明的佛道会通提供了有效的途径,这正是德清佛道观思想的意义所在。晚明时期,士大夫中形成所谓"逃禅之风",甚至出现"士大夫无不谈禅"的局面。而佛教僧人也大多倡导儒释道的合一
文人化与世俗化之间:陈秀芬笔下的晚明养生文化:读《养生与修身——晚明文人的身体书写与摄生技术》
作者: 暂无 来源: 中国社会历史评论 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 商品化   类书   文人化   晚明文人   身体书写   世俗化   养生术   房中术   养生文化   晚明时期  
描述: 中国古代的养生有着悠久的历史,汉代出土的古籍中就已有专门的养生技法的论述。在后世的发展过程中,养生思想同时受到儒释道三家的影响。到了晚明时期,养生文化呈现出不同以往的新面貌,市场上出现大量文人创作的养生书籍。陈秀芬的《养生与修身——晚明文人的身体书写与摄生技术》~①一书就旨在借助文人编撰的养身专书和日用类书对明代养生"文人化"、"商业化"、"物质化"、"世俗化"、"通俗化"等现象进行深入的探讨。全书主要关注三个问题:一是晚明养生文本的生产机制,写作动机和出版目的,以及养生论述的商品化。晚明养生文本的创作者们虽然背景不尽相同,但至少都具备生员的身
北京湖北籍会馆的变迁
作者: 张红叶   顾军   来源: 北京档案 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 试馆   东北易帜   湖北籍   文化交流   北京旧城   保护价值   乡贤祠   历史建筑   万历十年   晚明时期  
描述: 北京湖北籍会馆是明清以来的湖北士人为解决省内来京举子、官吏的住宿问题,沟通同乡情谊,互帮互助而建立的同乡试馆。它是京、鄂两地文化交流的重要见证,也是构成北京旧城传统风貌的历史建筑,具有特殊的文化遗产保护价值。北京湖北籍会馆诞生于万历十年(1582),鼎盛于清中晚期,1928年"东北易帜"后日渐衰落,1956年退出历史舞台。20世纪80年代以来的旧城改造对会馆旧址的保存状况产生较大影响,但仍有部分
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