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- 儒学平民化思潮与明代通俗小说
- 作者： 陈才训 来源： 天津社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 创作倾向 明代通俗小说 泰州学派 儒学平民化 阳明心学
- 描述： 阳明心学及泰州学派的理论学说促成了儒学平民化思潮的盛行,身处这一文化背景下的明代通俗小说家也通过自己的小说创作加入到儒学平民化的时代潮流中去,这从其小说内容题材、创作目的及艺术趣味上即可看出。明代通俗小说家还对王阳明及泰州学派推崇的作为儒学平民化途径之一的圣谕宣讲予以充分反映。
- 《原道》和新儒学这二十年：黄玉顺、宋大琦、杨万江三人谈
- 作者： 黄玉顺 宋大琦 杨万江 来源： 当代儒学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒学 新儒家 黄教授 儒学研究 儒学思想 现代性问题 十年 《原道》 儒家传统 阳明心学
- 描述： 宋大琦:两位,12月20日的《原道》二十周年纪念会我们都参加了,我们三人相谈甚欢,几乎通宵达旦,二锅头也喝了两瓶,弄得黄教授第二天会上发困。我们的谈话是在会议之前,会议之上又听了其他学友的发言,应该是有更全面的感受的,万江兄回到重庆后写的《北京回来话儒学》中,我就看到了他的新感受。《原道》二十年这件事对大陆新儒学来说有里程碑的意义。一个是我们要找二十年前那个大陆新儒家刚开始兴起的时候,还
- 从对“持名念佛,一心不乱”的诠释看莲池、蕅益净土观之差异
- 作者： 暂无 来源： 法音 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛日 慨古录 往生 圆澄 耶稣会传教士 三辈 土观 持名念佛 莲池 阳明心学
- 描述： 明朝末年,社会动荡,丛林内部危机四伏。湛然圆澄作为亲历者,在其著作《慨古录》中说:"去古日远,丛林之规扫地尽矣,佛日将沉,僧宝殆灭,吾惧三武之祸,且起于今日也。"[1]湛然大师此语,并非夸大其词
- 晚明狂禅风潮与汤显祖的“情至”理念
- 作者： 暂无 来源： 文艺评论 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教僧侣 贵生书院 禅风 非儒 中国佛教 三教 儒释道 文学思潮 晚明时期 阳明心学
- 描述： 明季,佛教丛林出现了"混融三教"的局面,居士佛教亦极为兴盛,以"良知"为本体的阳明心学应时而生,并于晚明时期发生流变,衍生出"似儒非儒、似禅非禅"的"狂禅"风潮。在此狂风禅韵的浸润下,汤显祖的"情至"理念脱胎绽放,为晚明文学思潮增添了勃勃生机。一、晚明佛教的变异佛教自东传入中国后,便不断地实现着自身中国化的进程。魏晋时期,佛教僧侣已十分注重吸收玄学成果来阐释佛法经典,般若之学趋于玄学化。唐宋以来,中国佛教进入鼎盛时
- 从“理学别派”到士人佛学——由明清思想史的主题演进试论近代唯识学的思想特质
- 作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 近代 士人 思想史 演进 明清 思想特质 唯识学 阳明心学
- 描述： 与朱学排佛不同，一方面，阳明心学的兴起以佛教为助力，而另一方面，阳明心学的发展同时也促进了佛教心学的复兴。阳明心学兴起的重要思想史后果，是促使士人的精神世界达到了一个平视儒佛的制高点。这个制高点是从理的本来性向心的本来性，亦即向不离于事的理的本来性的转换中赢得的。如果抛开这一转换的思想实质，而仅就其思想模式而言，
- 学术何以传承：《颜李学的形成与传播研究》评价
- 作者： 暂无 来源： 南都学坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末清初 评价 学术体系 反思 知识分子 明朝中后期 传播研究 阳明心学 形成过程 研究领域
- 描述： 明朝灭亡后,知识分子纷纷对前朝的灭亡进行反思,众多人认为明朝中后期阳明心学的泛滥是明朝灭亡的根本原因。明末清初陆陇其在《三鱼堂文集》卷二《学术辨上》中深刻指出了明朝中后期阳明心学的弊端:“自阳明王氏倡为良知之说,以禅之实而托儒之名,且辑《朱子晚年定论》一书,以明已之学与朱子未尝异。龙溪、心斋、近溪、海门之徒,从而衍之。王氏之学遍天下,几以为圣人复起。而古先圣贤下学上达之遗法,灭裂无余,学术坏而风俗随之。其蔽也,至于荡轶礼法,蔑视伦常,天下之人恣睢横肆,不得自安于规矩绳墨之内,而百病交作……故至于启、祯之际,风俗愈坏,礼义扫地,以至于不可收拾,其所从来非一日矣。故愚以为,明之天下,不亡于寇盗,不
- 阳明心学与佛老
- 作者： 暂无 来源： 中国社会科学院研究生院学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家 新儒学 终极追求 本体 圣人 传统儒学 禅宗 禅学 《传习录》 阳明心学
- 描述： 文章认为,阳明心学确实受到禅宗佛学和老庄道家的深刻影响,但在终极追求问题上,阳明心学从根本上与佛老区分开来了.阳明在学脉上归宗儒门,他在批判地融合佛老真妙的基础上,极大地发展了儒学,使阳明心学成为新儒学.阳明心学在“天人合一”思想方面向儒学本源作了深刻回归,提出了心、性、天三者“一也”的结论,通过“良知”把人提高到了至高无上的地位.阳明对佛老从原理到方法扬弃地吸收,借禅学革新了儒学,孕育了近代新思.阳明心学在中国思想史上占有重要地位.