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史学精粹
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作者:
暂无
来源:
史学史研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
崇儒
乾隆时期
清中期
史学史研究
学术体系
考据之学
学术范式
官方意识形态
中国史学史
清学
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描述:
姜海军:《清中期南北学术的分立、异同与的编纂》(《史学史研究》2016年第2期)《四库全书》的编纂是清初以来崇儒、重道的必然结果。《四库全书》的编纂表面上彰显了乾隆时期的文治之盛,实际上是朝廷为了解决朝野、南北学术思想的对立而进行的政治举措。具体而言,乾隆时期官方意识形态——理学日益固化而江南考据之学却日益盛行,为了消弭南北经学、儒学之差异、分立,朝廷急切需要整顿思想,重新树立中央权威。为此乾隆敕命编纂《四库全书》,以此来整合当时南北、朝野思想之差异,通过重建、统一以经学为核心的学术体系——清学,进而实现对全国尤其是江南地区的有效控制。随着《四库全书》纂修完成并颁行全国,清学成为了当时普遍的学术范式,由此也赢了江南儒士大夫们对清廷的文化认同。
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学术何以传承:《颜李学的形成与传播研究》评价
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作者:
暂无
来源:
南都学坛
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
明末清初
评价
学术体系
反思
知识分子
明朝中后期
传播研究
阳明心学
形成过程
研究领域
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描述:
明朝灭亡后,知识分子纷纷对前朝的灭亡进行反思,众多人认为明朝中后期阳明心学的泛滥是明朝灭亡的根本原因。明末清初陆陇其在《三鱼堂文集》卷二《学术辨上》中深刻指出了明朝中后期阳明心学的弊端:“自阳明王氏倡为良知之说,以禅之实而托儒之名,且辑《朱子晚年定论》一书,以明已之学与朱子未尝异。龙溪、心斋、近溪、海门之徒,从而衍之。王氏之学遍天下,几以为圣人复起。而古先圣贤下学上达之遗法,灭裂无余,学术坏而风俗随之。其蔽也,至于荡轶礼法,蔑视伦常,天下之人恣睢横肆,不得自安于规矩绳墨之内,而百病交作……故至于启、祯之际,风俗愈坏,礼义扫地,以至于不可收拾,其所从来非一日矣。故愚以为,明之天下,不亡于寇盗,不