儒\道人生价值观之比较研究

作者： 暂无 来源： 文艺生活·文艺理论 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 人生价值   儒   道  

描述： 中国古代向来重视人生价值的问题，但“价值”一词却并非由我们发明，而是在近代才开始在中国流行起来。人生的价值体现在何处？人如何存在才更有价值？这是古代哲学家们经常思考的问题，也是很多哲学派别探讨的中心课题。如何关注自我，以及实现自身的人生价值，应是每个现代人都积极思考的问题。而儒、道两家关于人生价值观的不同建树，对于今天的我们仍有重要的借鉴意义。本篇正是试图通过比较研究儒、道两家不同的人生价值观，从中发掘其在当今时代的积极意义。

浅议先秦"儒"、"侠"思想的关联性

作者： 暂无 来源： 文艺生活·文艺理论 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 游侠阶层   儒家思想   关联性  

描述： 本文阐述了"儒"、"侠"两种文化形态产生的背景,并概述了儒侠文化在先秦时期的表现方式.通过探讨两者关联性的成因和产生的重要影响,进而从历史发展和文化融合两个角度对两者的关联性做出了客观的评价.

《诸葛亮舌战群儒》的话语修辞解读

作者： 暂无 来源： 文艺生活·文艺理论 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 话轮   话轮建构   语用策略   话语权   论辩  

描述： 在我国古代政体下,论辩之类极具特色的修辞行为便已得到了自觉的运用,<三目演义>第四十三回<诸葛亮舌战群儒>就是这样一场特殊的言语行为.本文将运用话语权再分配的原理和话轮建构的原理对文本进行修辞解读.

浅谈元代文人画的游艺自娱精神

作者： 暂无 来源： 文艺生活·文艺理论 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 元代   游艺自娱   文人画  

描述： 元代的文人画，是有一群文人士大夫直接参与。他们追求画面的趣味一“写”字尽之，又在当时儒、佛、道的影响下，无不体现着元代文人应有的游艺自娱精神。

浅议先秦儒道之共通点

作者： 暂无 来源： 文艺生活·文艺理论 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   共通点  

描述： 儒道关系的研究一直以来都是学界关注的一个焦点，本文试从先秦儒道形成、先秦儒道的主导思想以及先秦儒道思想中的入世思想、政治观点以及对待人生的态度等方面来浅议先秦儒道之共通点

唐代霓裳海羽衣舞的思想意境

作者： 暂无 来源： 文艺生活·文艺理论 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 霓裳羽衣舞   思想意境   道教  

描述： 唐代正是儒、释、道三教相互融合的时期，且道教作为唐代的国教，在很大程度上影响着唐代乐舞的艺术形式。而《霓裳羽衣舞》作为唐代最著名的舞蹈，不仅采用了唐代大曲的结构形式，同时还将道教的意象与意蕴融入到整个舞蹈体式中，淋漓尽致的将仙道情感表现出来。在此，本文针对唐代《霓裳羽衣舞》的思想意境，做以下几方面论述。

略论嵇康的隐逸意识

作者： 暂无 来源： 文艺生活·文艺理论 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： "身贵名贱"   隐逸   嵇康  

描述： 本文略论隐逸文化的儒、道哲学渊源,着重论述魏晋名士嵇康的隐逸意识,考评其<圣贤高士传赞>和对隐士的推崇,探讨其"隐而傲视"的经历及继承道家"身贵名贱"的思想.

中国传统法律思想概说

作者： 暂无 来源： 文艺生活·文艺理论 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 法律思想   法律传统   法律起源  

描述： 中国传统法律思想是我国重要的历史文化遗产之一,同时也是我国现代法律要求研究的对象。对我国传统法律思想尤其是儒、法、道三家思想进行重新梳理和解释这无疑也是对我国现实的法律实践面向法制现代化转型有着重要的价值启示。

浅谈台湾新竹地区的哪吒信仰

作者： 暂无 来源： 文艺生活·文艺理论 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 哪吒   新竹   信仰  

描述： 本文简述台湾新竹地区的基本情况和哪吒信仰的基本由来,并列举新竹地区重要的哪吒信仰祭祀宫庙,分析这些宫庙的社会功能,并介绍其重要的宗教活动乩童起乩的基本过程,充分表现了台湾新竹地区哪吒信仰糅合儒、释、道三教源流和原始巫术信仰的本质.

小知识之莎士比亚

作者： 暂无 来源： 文艺生活·文艺理论 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 伟大的英国剧作家、诗人威廉·莎士比亚1564年生于英格兰斯特拉福镇。他虽受过良好的基本教育，但是未上过大学。莎士比亚18岁时与一个26岁的女子结婚，他不满21岁时已有了三个孩子。 几年后他来到伦敦，成为一名演员和剧作家。他三十而立，蜚声剧坛，四年后就已经成了英国戏剧界的泰斗。在随后的十年中他写了《儒略·凯撒》、《奥塞罗》、《麦克白》和《李尔王》这样的杰作。 莎士比亚在伦敦住了二十多年，而在此期间他的妻子仍一直呆在斯特拉福。他在接近天命之年时隐退回归故里斯特拉福。1616年莎士比亚在其五十二岁生日前后不幸去世。