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- 孔宪仁扑朔迷离的身份
- 作者： 暂无 来源： 新晋商 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 近代中国 孔氏 财政部长 家族 太谷县 身份 山西票号 民国人物 孔祥熙 传记文学
- 描述： 宋蔼龄是晋商大财东的曾孙媳妇吗?民国四大家族之一的孔祥熙家族是否真的那么家世显赫?
- 孔宪仁 扑朔迷离的身份
- 作者： 暂无 来源： 新晋商 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 近代中国 孔氏 财政部长 家族 太谷县 身份 山西票号 民国人物 孔祥熙 传记文学
- 描述： 宋蔼龄是晋商大财东的曾孙媳妇吗?民国四大家族之一的孔祥熙家族是否真的那么家世显赫?
- 600万元修缮晋城古书院
- 作者： 暂无 来源： 新晋商 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 城市城区 文物局 书院 一期工程 儒学家 修缮 晋城 山西省
- 描述： 日前，据山西省晋城市城区旅游文物局介绍，由北宋著名儒学家程颢创建的古书院经过一年的修缮，昔日书院风貌得以重现。该书院一期工程已竣工并通过验收，山西各级文物单位共投资616．3万元。
- 霍连军 文心蕴墨，画里春秋
- 作者： 暂无 来源： 新晋商 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 文心 文化公司 就这样 书画协会 山西人 活着 青年作家 中学时代 装订成册 为己
- 描述： 他的书法,习古今为己所用,提倡"寻根本源";他的画作,不图奇险冷峻,但求率真本色。霍连军,笔名墨龙,书画家、作家、学者。朋友称赞他有"七绝":诗、书、画、释、儒、道、易。在上世纪80年代末,霍连军即在山西文坛崭露头角,是当时山西年纪最小的青年作家,至今已出版多部散文集、诗集、小说。而在书画方面,霍连军更是将其对国学、历史的深刻理解融入其中,风格自成一家。
- 韩企的儒式员工管理星巴克：成为世界第一的关键词理财
- 作者： 暂无 来源： 新晋商 年份： 2007 文献类型 ： 期刊
- 描述： 韩企的儒式员工管理星巴克：成为世界第一的关键词理财
- 民间 和胡爷聊关公文化
- 作者： 暂无 来源： 新晋商 年份： 2010 文献类型 ： 期刊
- 描述： 胡小伟是个闲不住的人。算起来，这是他关注并研究关公文化的第25个年头，现任中国民间文艺家协会关公文化专业委员会主任，人称“国内关公文化研究第—人”。 文 本刊主笔刘杰 图 摄影记者魏停 全晋会馆一楼，山西文化礼品馆洪鼎茶堂内，胡小伟正在借助投影仪和激光笔现场讲解他的“十年规划”。这是会所常设的“关公文化”专题研讨会上的一个场景，此前这里刚刚接待了来自文莱的华侨商人关英才先生，及其随同刘芳女士等。 88岁高龄的关先生国语不是很流利，但精神异常矍铄。身为关公后裔（第七十二代孙），老先生至今仍在为弘扬关公文化四处奔走，殷殷之情天地可鉴。和关先生相类似，66岁的胡小伟先生同样中气充沛、精力过人，常年过着“空中飞人，’般的生活一—几天前还在山西，转眼就飞到了海南，再通话时已到了河南…… 痴迷关公文化的胡爷 胡小伟是个闲不住的人。算起来，这是他关注并研究关公文化的第25个年头，现任中国民间文艺家协会关公文化专业委员会主任，人称“国内关公文化研究第一人”。有趣的是，他的学术身份反倒经常被大多数人所忽略一一 作为新中国早年培养的大学生之一，出生于1945年的胡小伟，1967年大学毕业后参加工作，1978年考入中国社会科学院研究生院文学系，1981年获文学硕士，以后长期在中国社会科学院文学研究所任研究员，直到2005年正式从工作岗位上退休。早年间，他在CCTV多个电视栏目做策划、撰稿、特邀嘉宾和特邀主持人，以后又在凤凰卫视担任特邀主持人。这样的经历，可以直逼今天红到发紫的学术明星。 这是胡小伟第二次正式来山西。几个月前，他应山西省委组织部、宣传部等单位的联合邀请，为省级领导讲授了一堂有关“关公文化”的专题课程。这—次来山西，受邀参加“中国运城第21届国际关公文化旅游节”暨运城建市10周年庆典活动前，特意抽出时间来到洪鼎茶堂，与山西文化礼品馆总经理张海燕女士，以及省内多家媒体圈朋友，共话“关公刘匕”，共品武夷岩茶。 胡小伟是如此的痴迷关公文化，以至于为了看到一尊较特别的关公造像，都肯飞越几千公里赶过去。“日本人也崇奉关公，”他向《新晋商》介绍说：“江户时代他们所塑造的关公像，白衣白袍，潇洒利落，这是对关公最高的礼遇一一白色是日本皇室使用的颜色。”胡小伟认为，由于关公在日本人印象中是中国的战神，所以上世纪三十年代日本发动侵华战争时，特意发起一个“去关公化”。 与此同时，刚刚建立不久的新中国，因为急切地想加入现代化国家阵营，陆续开始了对当代“封、资、修”等所谓落后文化的大力鞭挞……一场文化浩劫之后，非但“武圣关公”销声匿迹，就连“文圣孔子”也被全社会轻佻地称作“孔老二”了。当年，被迫蒙羞的传统文化，宛若被小闯将们砸烂的释、道二家神像一样，哪里有今天和谐社会中百般尊崇与信众香火！ 传统是否一定与现代对立？赶超现代化是否一定要“去传统化”？1985年，刚到不惑之年的胡小伟因私前往香港，探亲访友的同时也找到了核心答案。“我第一次体会到，传统和现代化并不是对抗的关系。”他说：“某种意义上，国家和民族道德是无法引进的，所有这一切必须基于文化的传统的东两，才能够完美形成。” 也正是从这个时候开始，胡小伟将“关公文化”正式纳入了自己的学术研究范畴，并持续到今天。“那时候，我们这一辈人普遍地对历史文化感到迷茫，真不知道该往哪里去。”他说：“关公穿越一千多年的历史来到我们身边，但我们根本就无法理解为什么儒、释、道三教，包括藏传佛教都在供奉他。人们更不理解，为什么一个三国时候的战将居然能圆融三教、亲睦民族。” 一句话，我们对“关公文化”缺乏系统的、正确的理解，也缺乏必要的历史文化的薪火传承。于是，当一个文化断层开始出现后，人们往往只能借着依稀存在的坊间记忆来延续香火。“老百姓心目中的神灵崇拜，必定经历了一个非凡的过程。”胡小伟说：“首先，他是个能代表传统的核心价值观的人物。其次，他一定要在大义归天之后，才能够在人们心曰中复活和永生。” 因此，关公生前是万军之中轻取上将首级的三国骁将，是那个时代忠、义、仁、勇的具体代表和典型。而当关公壮别人世后，也就恰如其分地为帝、为君，褪尽尘世间的铅华，成为宝相庄严、护佑众生的神灵。胡小伟至今印象深刻的是，有一年在云南大理的一座古庙庆典仪式现场，一位白族老太太虔诚地等待着庆典活动结束，好赶紧给“关老爷”上香。 “据我了解，绝大多数民族都有关公崇拜。在明代几乎覆盖了全部民族，更延及海外如日本、韩国、欧美各国等。”他说：“更不必说走西口、下南洋、闯关东的先民了。那时候，关公几乎是每一个社会聚落的神祗，而关帝庙就像现在一个国家的使领馆一样，遍布国内各地，以及世界上有华人的地方。” 推动“十年规划”的胡爷 洪鼎茶堂酽酽的茶香中，听‘胡爷”讲关公文化，是一段难得的优雅时光。在这里，一切尘世的浮躁似乎已尽去，洋溢于空中的是一种平素鲜见的激扬之情。2010年是关公诞辰1850周年，到2020年的时候，又是关公大义归天1800年。如果我们更注重“关公文化”的实质，更在意寻找一个民族的核心价值观，也许当在十年后的今天，再度畅叙一种文化的脉动与延续。 此番洪鼎茶堂论道，胡小伟更为关注的是“关公文化”的薪火传承问题。他可能平生第一次察觉到，自己毕竟要一年年老去，而这项事业也已到了需要70后、80后广泛参与的时候。为此，胡小伟开始构思他的“十年规划”。 在这个规划中，他将广泛联络国内的媒体圈和“关公文化”研究机构，从多方呼吁各地恢复重建业已损毁的关帝庙开始，继而组织不同阶段的纪念关公大义归天1800周年“重走关公路”活动，借助于为期10年的活动规划，胡小伟希望能将“关公文化”做更深入地弘扬与发展，让“关公文化”中所富含的营养，滋润或者说哺育我们当代社会的核心价值观，圆融社会、和睦乡里。 这个规划的整体内容，将涉及河北、山东、河南、山西、江苏、湖北等省，继而延及新疆、西藏等地。以一种承载着中华民族共同记忆的历史文化或文明，作为重担社会核心价值观的起步。在这个宏大叙事般的“十年规划”里，有着胡小伟25年研究“关公文化”的足迹：从北京城区的老街老巷，到河北涿州传说中的桃园，以及山东东平、江苏徐州、河南许昌、湖北赤壁、湖南益阳、山西解州……这些，都曾是关公曾经生活、战斗过的地方。 长达一个多小时的详细解说之后，关掉电脑、收起投影仪的刹那，现场媒体工作者及特邀嘉宾们始而沉默，继而掌声如雷。嗓音清亮、面色红润的“胡爷”笑吟吟地端起一杯茶，细细啜饮。又在山西文化礼品馆张海燕女士的陪同下，饶有兴致地观赏了馆内的“关公文化民艺专区”，对民间的各类关公题材剪纸、堆锦、紫砂陶艺、国画等赞不绝口，并一一评介各类艺术品的细节表现功力如何。 山两文化礼品馆，是江南餐饮集团与山西洪鼎文化传播有限公司携手创设的一个“山西特色民间艺术品陈设中心”，省内餐饮文化的先行者之一，与昔日成功协办过首届中国（太原）煤博会、首届山西面食文化节的文化传播机构强强联手，意在把山西的地方文化实现产业化，并进一步发扬光大。 这并不是件容易的事，因此首先需要有一个相对容易操作的入口。也许，未来山西文化的产业化步伐会从这里轻松起步。以此而论，源自洪鼎茶堂的一小步，将会是山西文化产业化发展的一大步。