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- 儒士与儒教士：文化身份与精神类型的探究
- 作者： 暂无 来源： 江海学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒士 身份 儒教士 精神类型
- 描述： 对于"原儒"工作,"文化身份"与"精神类型"的研究具有新的意义。"儒"经历改造,至孔子遂有"儒士"的诞生。"儒士"为"志于道"的"传道者"。汉以后的"儒教士"乃"儒教"的文化担纲者,是自觉地为大一统
- “家园”内外的认同危机与身份焦虑——试论翰儒中篇小说集《家园》的现代性书写
- 作者： 暂无 来源： 嘉应学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《家园》 身份 现代性 认同
- 描述： 现代社会的结构性变迁与价值观念多元化,不同程度地导致了社会成员的认同危机与身份焦虑。因此,认同与身份事实上是一个现代性现象。《家园》中的每篇小说都弥漫着现代性转型期的认同危机与身份焦虑,每个人都在
- 徐中舒“殷儒”考释补说
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 身份 徐中舒 殷儒 组织
- 描述： 上世纪70至80年代,徐中舒先生通过甲骨文字及卜辞的考释,对"儒"在殷商时期的存在展开了实证性说明和宗教学研究。该项工作在文字考释方面引发了诸多质疑,在关于"殷儒"的宗教身份和组织特征的判断方面
- 士大夫或基督徒—杨廷筠的基督教儒学
- 作者： 李月娇 来源： 首都师范大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 身份 信仰 基督教 儒教
- 描述： 明末清初,西方耶稣会会士利玛窦入华传教,形成了中西文化交流的又一次高峰,也标志着儒教和基督教的正式交流。在利玛窦“补儒易佛”的上层传教路线的努力下,出现了一批儒家基督徒,以徐光启、李之藻和杨廷筠“三柱石”最具代表性。其中尤以杨廷筠信仰和皈依基督教的过程最为特殊。杨廷筠生活在明万历年间,一方面社会经济得到了极大的发展,另一方面各种社会弊端也显露无疑,在这样的情况下人们的宗教需求也空前迫切。但传统所谓的儒释道三教都面临着教条化、丧失活力因而难以回应社会的问题。而作为一个关注个人心身安顿和生死问题的士大夫,杨廷
- 江苏古代批评家类型与文体建构
- 作者： 邓心强 来源： 江苏社科界第八届学术大会学会专场应征论文论文集 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 身份 批评家 文体建构 江苏 类型
- 描述： 江苏古代近50位批评家,身份具有多元性。大体以政治家型、诗人型和学者型三类最为突出,占据主流。不同身份和类型的批评家因职业特点、思考问题、批评眼光、话语习惯、思维方式的不同,会对批评文体体制的选择
- 孔宪仁扑朔迷离的身份
- 作者： 暂无 来源： 新晋商 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 近代中国 孔氏 财政部长 家族 太谷县 身份 山西票号 民国人物 孔祥熙 传记文学
- 描述： 宋蔼龄是晋商大财东的曾孙媳妇吗?民国四大家族之一的孔祥熙家族是否真的那么家世显赫?
- 以“笑”衬“悲”《孔乙己》
- 作者： 暂无 来源： 语文教学与研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 身份 解题 艺术效果 绰号 封建制度 大人 课文 典型人物 要点 孔乙己
- 描述： “牵牛鼻子”之法,分析如下: 其一,从解题入手,抓住取名之可“笑”。孔乙已的真名没有人知道,因为他姓孔,说话“总是满口之乎者也,教人半懂不懂的,”所以人们把“上古大人孔氏一人而已”缩写为“上大人,孔乙己”,给取了个绰号“孔乙己”,这绰号是人们对孔乙己这个特殊身份的典型人物的无情嘲笑,也是对培养孔
- 孔宪仁 扑朔迷离的身份
- 作者： 暂无 来源： 新晋商 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 近代中国 孔氏 财政部长 家族 太谷县 身份 山西票号 民国人物 孔祥熙 传记文学
- 描述： 宋蔼龄是晋商大财东的曾孙媳妇吗?民国四大家族之一的孔祥熙家族是否真的那么家世显赫?