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- 孙衣言《永嘉学案》儒志、唐奥、经行三先生地位考
- 作者： 暂无 来源： 淡江中文学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 孙衣言 《永嘉学案》 永嘉学术 皇佑三先生
- 描述： 孙衣言《永嘉学案》儒志、唐奥、经行三先生地位考
- 重读《文心雕龙‧原道》篇－一个形上学角度的解读
- 作者： 暂无 来源： 淡江中文学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： Wen Dasein 形上学metaphysics 文 substance Being spontaneity Sein 道 Dao Beings Ousia 实体希腊语 存有者 存有 德文 自然 metaphysics
- 描述： 論文而推原於「道」，以目前所知的文獻資料而言，劉勰之前及其同時期的南朝文論尚未有此論述。劉勰之後，唐、宋古文家所提倡的「道」，大體上以儒家義理為內涵。雖然先秦兩漢一些闡述學術思想、探討哲理的著作早就深入探研析論過「道」，但《文心雕龍》立〈原道〉為首篇，在中國古典文論上洵為創舉，而且有其獨特性。歷來研究《文心雕龍》的學者對於此篇，大多以劉勰的思想為主軸，來界定並詮釋劉勰文論中「道」的意義。而對劉勰思想的詮釋，又多借用自先秦兩漢家派分類觀念，或以儒、釋、道思想為基調加以詮解。如此取徑，既無法了解劉勰的用心及他對文學了解的層次；於其所論之「道」，亦未能闡明。終究成為各道其「道」，各是其是，各非其非的結果。對《文心雕龍‧原道》篇義的闡發，效果有限。本論文擬先從劉勰在文論中立〈原道〉篇的創舉，探討本篇在文論上及《文心雕龍》中的特殊地位。再就書中及篇中論「道」的方式及含義，從形上學的角度切入，闡述〈原道〉篇中「道」的意義。並說明在劉勰的想法中，了解及契入「道」的方法。由此再進一步說明《文心雕龍》中所建構的「文」與「道」關係及其特質。進一步探討〈原道〉篇的形而上學意義及建構「文學形上學」的可能性。並針對《文心雕龍》的特質，闡述依其〈原道〉篇所建構出來的「文學形上學」之特性，並商較其得失。
- 蕅益智旭唯识学发隐
- 作者： 暂无 来源： 淡江中文学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学 禅 晚明 天台 唯识学 智旭
- 描述： 對於晚明思潮，學界大抵視為變革期。強調王學是程朱理學的反動，申張個我意識的文學和藝術又是儒學的反動，重視情欲則是講性理的反動等等。這種斷裂的、分異的歷史觀與個我意識，我以為乃現代觀念之投射，非晚明之實況。當時思潮的趨向，應是融合而非分異，不僅講三教融合，在三教內部也存在著融合的動向。本文以當時高僧蕅益智旭為例，說明這一點。 論晚明佛教，又有一傾向，即泛說其為禪，或以禪為大背景去看當時佛教及儒佛關係。不知晚明佛教甚為複雜，天台、淨土、禪、律，各有名宿，且多朝綜合的路子在走。智旭法師就是個重要的例子。他修禪、持律、宏天台、闡淨土，閱藏知津，甚至還注解過周易。他如何綜攝會通諸宗，大堪深究。 但本文並不就智旭上述各方面說。晚明佛學，雖然研究者極少，但已有一些文章道及了智旭在天台、淨土、律學等方面的貢獻，故本文專就其唯識學申論之。 唯識慈恩一宗，在窺基圓測之後，幾成絕學，晚明始復振興，智旭即為其中堅。然彼於慈恩宗旨，並不盡遵舊蹊，融合性相、法要觀心，勝義別有所在。本文略探其理論結構和立說之因緣，以供治史者參考。