人与人之“在”——以孔子为中心的考察

作者： 杨国荣   来源： 2005年国际儒学高峰论坛 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文

描述： 康德曾从哲学的层面提出了如下四个问题:“我可以知道什么?”“我应当做什么?”“我可以期望什么?”以及“人是什么?”这一问题系列既涉及人与世界的关系,又以人自身之“在”为指向。儒学固然没有以康德的方式提出如上问题,但人的存在同样构成了其思考的中心。与康德以“人是什么”为逻辑归宿有所不同,儒学将

民间儒学何以可能?

作者： 颜炳罡   来源： 2005年国际儒学高峰论坛 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、民间儒学的提出民间儒学即儒学的民间形态。它既是传统民间儒学的延续,又是新的历史时期应对人类问题对儒学的新发展。扎根于民间社会, 切合于民众生活,贯穿于民众的伦理实践过程是民间儒学本色,大众化、草根化、世俗化、生活化、实践化是民间儒学最基本的特质,

儒学创新的宗教反思

作者： 杜维明   来源： 2005年国际儒学高峰论坛 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文

描述： 儒家是突出社会伦理的教育思想,做人的道理,生命的学问, 生活的方式,体现人文精神的信仰,是哲学也是宗教。孔子指出“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒欤而谁欤?”儒者是关切政治,参与社会,重视文化的知识分子,既不憧憬未来的天国,也不向往当下的彼岸,拒绝在现世之外设想一个绝然相对的神圣王国。儒家是

发现儒学论

作者： 张立文   来源： 2005年国际儒学高峰论坛 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文

描述： 当今世界,经济全球化,科技一体化,网络普及化,在这种情境下,世界性、全球化成为话语的关键词,主题词。西方中心主义盛行,中华民族文化被边缘化,特别是作为中华民族传统文化主干的儒家文化在不断被误读、误解、误导下,重新发现儒学,换言之, 重新发现中华民族,就成为时代的诉求。

儒学“一本五常”及其现代价值

作者： 周桂钿   来源： 2005年国际儒学高峰论坛 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 一本五常   三纲五常   儒学现代化   儒学  

描述： 本文提出儒学“一本五常”取代过去流行的“三纲五常”,并阐述修改的理由。“三纲五常”是适应中央集权时代的儒学理论体系,“一本五常”是可以与现代相适应的新儒学理论体系。一本是以民为本,五常是孝仁义中和。最后阐述儒学这个体系的现代价值。

人文自然·儒道互动·儒学取向

作者： 刘笑敢   来源： 2005年国际儒学高峰论坛 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文

描述： 筆者近年來曾經多次論證《老子》之“自然”的核心意義是人文自然。本文在此基礎上進一步論證,孔子和孟子所代表的早期儒 學之思想深眉舆人文自然的原則是相通互容的。當然,孔孟和老子思想之間的互通相容是潛層次或邊緣性的,揭示逭種深層的相通互容的關係有利於更全面、更深刻地認識儒道關係,從而有利於思考

顺应时代需要 创建“当代新儒学”

作者： 祝瑞开   来源： 2005年国际儒学高峰论坛 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文

描述： (一) 21世纪随着经济全球化和新科技革命的进展,人类迎来了更为广阔的发展前景,也面临着严峻的挑战。近代以来,以倡导人权、法治和科学为主要内容的西方文化, 在向全球的胜利进军中,极大地改变了人类历史,推动着人类社会

创新与回归:当代儒学发展之路

作者： 钱逊   来源： 2005年国际儒学高峰论坛 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文

描述： 近代以来,在中国和世界都经历着深刻变革的背景下,儒学受到的挑战是多方面的。首先是西方列强入侵,中国不敌西方坚船利炮,儒学受到挑战,引发了中西文化之争。随后辛亥革命推翻帝制, 创建共和;1949年中华人民共和国成立,中国走上社会主义现代化建设的道路;20世纪末世界进入经济全球化时代,中国和世界社会发生的前所未有的迅速而深刻的变革,也给儒学发展提出了新课题,

在“2005国际儒学高峰论坛”上的讲话

作者： 杨波   来源： 2005年国际儒学高峰论坛 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文

描述： 各位专家、学者: 大家好!国际儒学高峰论坛今天开幕,我想和大家谈谈为什么要设立高峰论坛,以及本次论坛的主题。依照国际儒联“研究儒学思想,继承儒学精华,发扬儒学精神,以促进人类之自由平等、和平发展与繁荣”的宗旨,本届执行机构着重从两个方面开展学术工作。一是深入研究儒学,进行理论创新,推动儒学理论的发展,针对世界性的社会实践问题,引导儒家学说的发展方向;二是宣传普

儒学的方法与理论创新:促进人类道德与世界和平

作者： 成中英   来源： 2005年国际儒学高峰论坛 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文

描述： 检视人类历史的发展总是祸乱相循,战火不断。所谓人类历史事实上就是人类世界的展开。人类世界也就是人的世界的集合。如何解决人的世界中人的需求(包含人的尊严、平等自由等的需求) 与发展问题,实现人的内外和谐,群己和谐与整体和谐,来补救历史的缺失,开创人类新的历史,建立人类相互的信赖与对人类未来