孔子的“德治主义”与政治文明

作者： 颜炳罡   来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四次会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： 《史记·自序》引孔子言:"我欲载之空言,不如见之行事之深切著明也。"有的学认为这里的"行事"是指"往事",当然有道理。不过,我们认为孔子这里所说的所"行""之"事"包括"往事",但不限于"往事",而是指实践活动。这种实践活动从历史的维度讲,既包括以往的实践活动(往事),也包括正在进行的实践活动乃至未来

孔子的“德治主义”与政治文明

作者： 颜炳罡   来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： “为政以德”的德治主义是孔子政治哲学的基本原则。这一基本原则主要体现在三个方面：一、德治优先于法治，但德治与法治相辅为用；二、礼让优先于竞争，但不否认竞争；三、德性优于才智，但“智及”才能谈“仁守”。由此孔子强调“为政以德”、“宽猛相济”、“君子之争”、“举贤才”等政治主张。孔子的这些政治主张对于我们建立当代政治文明仍然有着启发意义和借鉴作用。

孔子在中国文化史上的地位

作者： 颜炳罡   来源： 第二届世界儒学大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、"斯文在兹"与文化统绪的自觉与反省柳诒徵先生在《中国文化史》中指出:"孔子者,中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化,赖孔子而传;自孔子以后数千年之文化,赖孔子而开。"~①从文化意识自觉的层面讲,柳先生之言,如实如理。宋代无名氏有名句流传甚广的名言:"天不生仲尼,万古如长夜。"当然,这里的长夜不是从自然、天象的意义上的长夜,并不是说孔子没有出生之前,地球就不会自

孔子“道”的形上学意义及精神价值

作者： 颜炳罡   来源： 第一届世界儒学大会 年份： 2008 文献类型 ： 会议论文

描述： 黑格尔曾断言,"孔子只是世间的智者,在他那里思辩的哲学是一点也没有的,只有一些善良的、老练的道德教训"。他甚至刻薄地说:"为了孔子的名声,假使他的书从来不会有过翻译,那倒是更好的事。"①黑格尔的断言,对西方和中国都产生了重大影响。在这种影响下,不少学者将孔子理解为一个重人事而轻天道的思想家,而对孔子的哲学思想尤其是他关于道的论述大都存而不论了。我们不期望黑格尔读懂孔子尤其是理解孔子思想的深层

当代新儒学引论

作者： 颜炳罡   来源： 北京：北京图书馆出版社 年份： 1998 文献类型 ： 图书 关键词： 哲学理论  

描述： 当代新儒学引论

人伦日用即道 颜炳罡说儒

作者： 颜炳罡   来源： 贵阳：孔学堂书局 年份： 2014 文献类型 ： 图书 关键词： 研究   儒学  

描述： 本书共分为：儒学是什么？；仰望圣贤；儒学的当代价值；儒学前瞻几部分，主要内容包括：儒之名、儒学是人文化成之道、儒学是反躬修已之学、儒学是生活的智慧学、儒学是道德的理想主义等。

崇先祖 重道统 中华文化与民族精神

作者： 颜炳罡   来源： 北京：中华书局 年份： 2017 文献类型 ： 图书 关键词： 研究   中华文化  

描述： 本书立足于世界文化发展的视野，从文化与文明切入，对中华文化的内涵、中华文化的起源及其本质特点进行了点睛式论述，对先秦诸子学、两汉经学、魏晋玄学与道教、南北朝隋唐佛学、宋明理学进行了较为系统地梳理，对儒、释、道三教在中国文化中地位以及儒学何以成为中国传统社会主流意识形态进行了探讨;对中华文化的核心观念诸如天人合一、守中贵和、与时偕行、自强不息、厚德载物、推己及人、舍生取义、以德服人、天下一家、民胞物与等所体现的民族精神的现代价值进行了深入挖掘。该书论说平实，观点新颖，文风清新。

儒学当下化

作者： 颜炳罡   来源： 醒狮国学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 中国近代以来，有两种思潮对中国社会的影响非常大，一是马克思主义的中国化，一是中国儒学的现代转化。前者在革命时期，形成了毛泽东思想；到建设时期，经过 30 年的改革开放，形成了中国特色社会主义。 我认为，在未来 21 世纪的中国，马克思主义还会进一步地中国化，不断地向前发展。后者亦然，也处在现代的转化过程中。

2015 年新儒学“一体两翼”发展格局

作者： 颜炳罡   来源： 人民论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒学   应用儒学   民间儒学   精英儒学  

描述： 2015年新儒学思潮呈现出“一体两翼”的发展格局,“一体”即以民间儒学为体,“两翼”即精英儒学和应用儒学。三者之间既相互独立,又相互关联、相互渗透,在新儒学思潮中鼎足而立,缺一不可,它们共同支撑起新儒学思潮在当代中国的“显学”地位。

中国儒学作为一级学科何以可能

作者： 颜炳罡   来源： 孔子研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 三圣   儒学教育   仲尼   上下五千年   羲画   重卦   人文教化   中国儒学   庖牺   孔门  

描述： 儒学顺应中华民族上古、三代文化的大流、主流发展而来,是中国文化上下五千年连续性与统一性的重要保证与凭借。刘勰《文心雕龙·原道》中指出:"人文之元,肇自太极""庖牺画其始,仲尼翼其终""玄圣创典,素王述训",刘勰的说法承汉人观点而来。《汉书·艺文志》认为,易为大道之源,而易道经过了"人更三圣,世历三古"的历史演进过程。三圣即伏羲画八卦、文王重卦、孔子作十翼,三古即上古、中古、近古。刘勰认为,易道是中国人文教化的开始,伏羲画卦是开始,孔子作"十翼"是终结与完成,孔