孔子的仁学思想及其现代价值

作者： 王新春   来源： 2010中国·衢州国际儒学论坛 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文

描述： 孔子的仁学思想及其现代价值

孔子仁学的历史意义

作者： 王新春   来源： 2008·国际儒学论坛 年份： 2008 文献类型 ： 会议论文

描述： 孔子仁学的历史意义

天人之学视域下的孔子：以邵雍为例

作者： 王新春   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 生命境界   孔子思想   天人之学   中国哲学  

描述： 了西周初期所完备起的礼乐文化，再则更为这一浸润着人文精神的文化由人自身那里寻得了其内在真切可靠的价值根基，即“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣”1(《论语·述而》)的仁，从而在寓作于述的方式下建构起仁礼合一

北宋五子理解视野中的孔子

作者： 王新春   来源： 儒学与当代文明——纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

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北宋五子理解视野中的孔子(提要)

作者： 王新春   来源： 纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 上承中唐古文运动中坚韩退之(愈)、李习之(翱)所初步揭开的更新、复兴儒学思潮之序幕,一种不为经典文本本身所囿限,而能借创造性诠释之、转化之,从而全面突破并实质性地超越汉唐经典注疏之学而深入到心性义理之精微层的崭新儒学形态一理学,于北宋中叶兴起。为这一儒学形态的形成,被称为“北宋五子”的邵康节、周濂溪、张横渠、程明道与程伊川,起到了举足轻重的奠基作用。正是他们,一改汉唐之儒偏重以礼乐为代表的先王之教对于治国平天下的英大效用而着力于《五经》或《六经》文本之注疏的为学风尚,转而突显天道与性命的真切贯通与内圣成德

儒学史重写的语境——以三才通贯为一视域下的横渠易学为例

作者： 王新春   来源： 当代儒学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 天易   三才通贯   横渠易学   圣人之《易》   宇宙大家  

描述： 撰写儒学史,应有对语境的充分考量。语境,包括儒家经典文本的语境,文本背后的历史文化语境,后世解读者再造的语境及其背后的历史文化语境,今天我们所值的历史文化语境,以及在守正开新、继往开来理念下,基于传统与现代的有机结合,借我们的重写活动所实现的视域融合后的新语境。因我们所实现的新语境,儒学一如传统时代,不是一单纯的being,而是充满时代活力与广阔未来前景的becoming。北宋张载,以其天地人三才通贯为一的宏大视域,重建了易学的话语系统,推出了横渠易学。指出,借助于《易》,人们应领会到圣人之《易》、天易、

易学语境下仁与天理的相融互摄：程颢视域下的新仁学

作者： 王新春   来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四次会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： 引言中国具有悠久的以人为终极关切的哲学文化传统,这一传统奠定于先秦时期。西周初叶以降,中国的思想文化即开始进入到一个堪称"人的发现"的时代。春秋以后,先民赓续光而大之,至孔子则迈出了具有里程碑意义的一大步。孔子着力突显了礼乐之统在直接性的生命存在本身之存在上的究竟意义,予以自觉的此一意义上的创造性转化,进而并从人自身那里为其寻得了真切可靠的价值根基,即仁。仁被诠显为内在

易学语境下仁与天理的相融互摄：程颢视域下的新仁学

作者： 王新春   来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： 仁学是孔子思想的核心。自先秦时代起，由孔子所开创的儒家，就在一种有别于其他家派的生命与文化的哲学诠释学进路下，渐次确立起自身涵纳天人、贯通古今、放眼未来、着眼天人价值应然之境的哲学天人之学。战国以降，此一天人之学在易学独特话语系统的涵摄融通毓化下，得以首次通体开显。置身由汉唐经学向宋明理学转型过程中的程颢，将孔子的仁学与易学的天人之学相融互摄，建构起自己视域下的新仁学，推出了他的理学体系。这一新仁学，首先开示了一个充满盎然生机、生意的有机整体宇宙图景，继之揭示了此一生机、生意之所自来的终极宇宙根基、根据，即天理，并指出天理是一终极的令物生生之理，即是一最高的绝对之善本身，由此天理即仁体。天理与仁通而为一，可名之日天理-仁体。此一天理-仁体令天地万物涵具并彰显出盎然生机、生意，且一体无隔。人禀受它而具备了存在的所以然的终极宇宙根基和充足的价值根据与资源，应据之一则珍视自己生命的内在价值，令其原发性畅然舒展、展现与实现，再则珍视并善待他人他物的内在价值，视天地人物一体无隔的有机宇宙整体中的一切皆为我生命的有机组成部分，期其亦皆能原发性畅然舒展、展现与实现自我，从而成就起一宇宙式大我，达到成为天理-仁体自觉圆融化身的最高的生命境界，即天地境界。程颢的新仁学，充分彰显了人乃至物本身终极大宇宙根基支撑下的内在价值。他高标对于此一价值的守护，及基于此对于人物作为在者之在的深挚善待。这一切，皆深值我们立足于当今全球世界各民族多元文化并存发展的格局和当代社会文化的大语境，予以积极的创造性转化，以最大限度地开显其现代价值与未来意义。