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- 中国近代文学的审美特征:悲剧美感
- 作者： 暂无 来源： 培训与研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国近代文学 审美特征 反抗精神 反帝反封建 凡人悲剧 中国古代文学 作品 谭嗣同 悲剧美感 辛亥革命
- 描述： 一、悲剧美感的崛起 中国古代文化充满和谐意识,因而中国古代文学的审美特征是“优美”美感,而不是“悲剧”美感。儒主中庸,道尚无为,佛倡虚无,它们都强调宇宙之“和”,社会生活之“和”,每个人的人格心理之“和”,无论“竞争”还是“斗争”,都未进入占主流地位的价值系统。这种和谐意识浓厚地渗透在中国古代文学中,使中国古代文学追求优美美感,因为优美美感的特点就是和
- 对近代太谷学派文学作品的几点原则性看法
- 作者： 暂无 来源： 南京理工大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国近代文学 《老残游记》 文学作品 太谷学派 中国封建社会 当代文学 《红楼梦》 原则性 近代文学研究 传道书
- 描述： 一,太谷学派是中国封建社会里儒家的最后一个学派,是儒学的不显传的一派,以儒为本,释道为用。 二、归群宝籍中不少是文学作品。 三、太谷学派文学作品中以刘鹗《老残游记》为代表,是太谷学派的传道书。 四、“作者信仰,并见于内”(鲁迅语)对《老残游记》的评价也同样适合于太谷学派其他文学作品。 五、张积中《题(红楼梦)后》是近代评论《红楼梦》的第一篇。
- 从《天梅遗集》的辑佚到《高旭集》的编写
- 作者： 暂无 来源： 长春师院学报(社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国近代文学 石达开 学术讨论会 作家 南社成立 发起人 李叔同 柳亚子 苏曼殊 小说
- 描述： 一翻开研究南社作家的论文目录,稍作一下统计就可发现,多少年来,人们对南社的作家们倾注了最大的热情的不是它的三位发起人陈去病、高旭、柳亚子,而是逃释归儒的苏曼殊和逃儒归释的李叔同。苏曼殊之所以引人注目,是因为他有一个离奇的身世,离奇的遭遇,独特的诗歌和独特的小说。此外,还有一个最好的条件,便是,柳亚子父子早在几十年前便为苏曼殊编定
- 对近代太谷学派文学作品的几点原则性看法
- 作者： 暂无 来源： 南京理工大学学报(社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国近代文学 《老残游记》 文学作品 太谷学派 中国封建社会 当代文学 《红楼梦》 原则性 近代文学研究 传道书
- 描述： 一,太谷学派是中国封建社会里儒家的最后一个学派,是儒学的不显传的一派,以儒为本,释道为用。 二、归群宝籍中不少是文学作品。 三、太谷学派文学作品中以刘鹗《老残游记》为代表,是太谷学派的传道书。 四、“作者信仰,并见于内”(鲁迅语)对《老残游记》的评价也同样适合于太谷学派其他文学作品。 五、张积中《题(红楼梦)后》是近代评论《红楼梦》的第一篇。