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- 艾儒略与晚明福建诗人之交往与思想交流
- 作者： 暂无 来源： 兰台世界(下半月) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 文人结社 传教 艾儒略 福建诗人
- 描述： 艾儒略在闽二十五年,广交青衿儒士,以社交促传教,他与福建诗人及诗人团体的交游成为这段历史的缩影.艾儒略积极践行“自我儒化”的路线虽然赢得诗人的普遍好感,却增强了他们的文化自负,从而为传教设置了一定障碍.
- 利玛窦传教问题琐谈
- 作者： 暂无 来源： 井冈山师范学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 传教 文化 利玛窦 儒学
- 描述： 利玛窦，明末来华的一个传播基督福音的耶稣会士。他针对基督教很难在华传播的现实，巧妙地利用儒学进行传教，取得了良好的效果。并在客观上对中西方文化的交流作出了一定的贡献。在传教过程中，利氏的“合儒”、“补儒”乃至“超儒”的文化渗透思想与当时中国儒学有了一定程度上的结合。
- 宗教利益至上:传教史视野下的“安菲特利特号”首航中国若干问题考察
- 作者： 暂无 来源： 海交史研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 白晋 传教 儒尔丹中国公司 “安菲特利特号” 法国耶稣会
- 描述： 。白晋的这一系列行为蕴含了明显的传教动机,意在为法国耶稣会这个独立的对华传教组织创造有利条件。结果是,他一方面给儒尔丹中国公司谋取了大量优惠,另一方面又给它在华贸易制造了很多麻烦。对传教士而言,宗教利益永远高于商业利益。
- 天主教在华传教之合儒路线1——以《圣经直解》、《儒教实义》、《古新圣经》为例
- 作者： 暂无 来源： 中国天主教 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 传教 圣经 《四十二章经》 宗教文化 儒教 天主教 外来宗教 语言文化
- 描述： 传人中国的外来宗教都曾面临本土化的问题，即如何与中国宗教文化相协调。佛教体系在中国尚未完善时，僧侣们不得不从中国原有的语言文化中为外来知识寻找立足点。在中国译述的第一部佛经《四十二章经》就采取了与儒家《孝经》相仿的体例。不论译经还是解释教义，僧侣们都需要运用中国本土哲学和道德传统词汇，所谓“格义”风行一时。