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《梦溪笔谈》〈象数〉门中的“象数”与“环中”―论沈括的命理观与象数观
作者: 暂无 来源: 政大中文学报 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 环中   占卜   梦溪笔谈   沈括   象数  
描述: 疇,沈括更強調的是占卜者心靈的寂然不動、感而遂通之直覺能力,所謂前知之神、神而通之;至於漢代以後那種象數圖式的系統命理推測方式,顯然落入了機械化的對應模式,難免膠著僵滯。最耐人尋味的是,沈括雖然在命理
谈古代医生的社会地位
作者: 暂无 来源: 中华实用中西医杂志 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 医学   儒家思想   古代医生   占卜   社会地位  
描述: “儒之小道”。正如《礼记》所言:德成而上,艺成而下。《三字经》中就有“医卜星,小道泥”的词句,将医学和占卜视为一类。可见在封建社会里,明儒学大道,有治国大略的士人,远比晓岐黄之理、博草石之性的医生地位高。这样,古代士人少有从小就立志学医的,多由于科场失利或由于自己及家人体弱多病而涉猎此道的。
“尚禨祥”与“狗屎运”
作者: 暂无 来源: 杂文月刊(原创版) 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 宰相   基本科学素养   占卜   改名   官员   风水先生   迷信   县处级公务员   参知政事   方士  
描述: 官员大都有癖好,古今相似。像宋代丁谓,进士出身,官至宰相,就非常爱好占卜。袁褧在《枫窗小牍》中说:"丁谓生平最尚禨祥,每晨占鸣鹊,夜看灯蕊,虽出门归邸,亦必窃听人语,用卜吉兆。"说丁谓特迷信,好占卜
“尚禨祥”与“狗屎运”
作者: 暂无 来源: 杂文选刊(上旬版) 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 爱好   宰相   占卜   公安局长   官员   迷信   风水先生   县处级公务员   进士出身   参知政事  
描述: 官员大都有爱好,古今相似。像宋代丁谓,进士出身,官至宰相,就非常爱好占卜。袁褧在《枫窗小牍》中说:"丁谓生平最尚禨(jī)祥,每晨占鸣鹊,夜看灯芯,虽出门归邸,亦必窃听人语,用卜吉兆。"这说的是丁谓
缘分的天空
作者: 暂无 来源: 英才 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 易经   流传   天象   占卜   互信   自信   儒释道   伏羲   天空   成就  
描述: 古人对学问的最高推崇,便是赞此学为帝王学,儒释道都因帝王所喜而树碑立庙。唯《易经》几千年在宫廷间流传,却从未被香火膜拜,成就治世经纬。从伏羲占卜以观天象始,《易经》便被
同归殊途与同途殊归
作者: 暂无 来源: 群言 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 帛书   周易   易传   史学家   占卜   孔子   汉代   司马谈   六家要旨   同途殊归  
描述: 《周易系辞传》说:"天下何思何虑,天下同归而殊途,一致而百虑。"汉代史学家司马谈《论六家要旨》引此语后接着说:"夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者,直所从言之异路,有省不省耳。"所谓务为治即是同归,言之异路即殊途。近年新出土的帛书《易传》有这样一段:
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