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《梦溪笔谈》〈象数〉门中的“象数”与“环中”―论沈括的命理观与象数观
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作者:
暂无
来源:
政大中文学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
环中
占卜
梦溪笔谈
沈括
象数
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描述:
疇,沈括更強調的是占卜者心靈的寂然不動、感而遂通之直覺能力,所謂前知之神、神而通之;至於漢代以後那種象數圖式的系統命理推測方式,顯然落入了機械化的對應模式,難免膠著僵滯。最耐人尋味的是,沈括雖然在命理
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谈古代医生的社会地位
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作者:
暂无
来源:
中华实用中西医杂志
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
医学
儒家思想
古代医生
占卜
社会地位
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描述:
“儒之小道”。正如《礼记》所言:德成而上,艺成而下。《三字经》中就有“医卜星,小道泥”的词句,将医学和占卜视为一类。可见在封建社会里,明儒学大道,有治国大略的士人,远比晓岐黄之理、博草石之性的医生地位高。这样,古代士人少有从小就立志学医的,多由于科场失利或由于自己及家人体弱多病而涉猎此道的。
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“尚禨祥”与“狗屎运”
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作者:
暂无
来源:
杂文月刊(原创版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
宰相
基本科学素养
占卜
改名
官员
风水先生
迷信
县处级公务员
参知政事
方士
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描述:
官员大都有癖好,古今相似。像宋代丁谓,进士出身,官至宰相,就非常爱好占卜。袁褧在《枫窗小牍》中说:"丁谓生平最尚禨祥,每晨占鸣鹊,夜看灯蕊,虽出门归邸,亦必窃听人语,用卜吉兆。"说丁谓特迷信,好占卜
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“尚禨祥”与“狗屎运”
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作者:
暂无
来源:
杂文选刊(上旬版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
爱好
宰相
占卜
公安局长
官员
迷信
风水先生
县处级公务员
进士出身
参知政事
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描述:
官员大都有爱好,古今相似。像宋代丁谓,进士出身,官至宰相,就非常爱好占卜。袁褧在《枫窗小牍》中说:"丁谓生平最尚禨(jī)祥,每晨占鸣鹊,夜看灯芯,虽出门归邸,亦必窃听人语,用卜吉兆。"这说的是丁谓
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缘分的天空
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作者:
暂无
来源:
英才
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
易经
流传
天象
占卜
互信
自信
儒释道
伏羲
天空
成就
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描述:
古人对学问的最高推崇,便是赞此学为帝王学,儒释道都因帝王所喜而树碑立庙。唯《易经》几千年在宫廷间流传,却从未被香火膜拜,成就治世经纬。从伏羲占卜以观天象始,《易经》便被
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同归殊途与同途殊归
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作者:
暂无
来源:
群言
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
帛书
周易
易传
史学家
占卜
孔子
汉代
司马谈
六家要旨
同途殊归
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描述:
《周易系辞传》说:"天下何思何虑,天下同归而殊途,一致而百虑。"汉代史学家司马谈《论六家要旨》引此语后接着说:"夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者,直所从言之异路,有省不省耳。"所谓务为治即是同归,言之异路即殊途。近年新出土的帛书《易传》有这样一段: