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- 从「礼玄对举」到本体论理解：论唐、牟二先生对王弼易学之诠解所呈显的哲学史意义
- 作者： 暂无 来源： 先秦两汉学术 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 玄 各正性命 本体 有无 礼 乾元
- 描述： 关於王粥注《易> '历来评价不一，或谓之援老入《易》、祖尚虚无，或谓之费氏家 法，简当而无浮义。取王粥〈周易〉注而观之，礼法仁义、无为谦让相阔论述兼而有之， 形式上可说兼采儒道二家。从学术源流而言，儒、道的区别应在於「礼」的态度，儒家 维护礼乐而道家否定礼乐。然此一界限自汉世已逐渐模糊， 王粥《易〉注兼收礼玄， 可 谓此风之承绩。也因此，从形式上的词语判定王粥易学玄学化与否，恐成仁智之见而不 易有定论。 玄者，元也，本体也，故而玄学即本体之学。唐、牟二先生不约而同对王粥易学与 老学的纠葛皆有相关剖析，也都从本体论的角度切入;就哲学论哲学，判别〈易〉、《老》 之相异处，可谓切中肯繁。二位先生对於王粥《周易〉注的诠解及评价攸关对〈老子〉 的理解，因老学观点之歧异连带对王粥易学态度亦颇异其趣。牟先生对王粥《老子〉注 语多赞赏而对其《周易》注语多指责;唐先生则反是，对王粥《老子》注颇不苟同，而 对《周易〉注则多赞其哲学意境。但无论如何，二位先生所述王粥易学中的玄理，已不 仅是「礼玄对举」之玄义，而是本体论的哲学意义。
- 論唐、牟二先生對王弼易學的詮解
- 作者： 許朝陽 来源： 第七届海峡两岸先秦两汉学术研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 玄 本韵 有無 各正性命 體元 槽
- 描述： 關於王弼注《易》，歷來評價不一，或謂之援老入《易》、祖尚虛無，或謂之費氏家法，簡當而無浮義。取王弼》《周易》注而觀之，禮法仁義、無為謙讓相關論述兼而有之，形式上可說兼採儒道二家。從學術源流而言，儒、道的區別應在於『禮』的態度，儒家維護禮樂而道家否定禮樂。然此一界限自漢世已逐漸模糊，王弼《易》注兼收禮玄，可謂此風之承續。也因此，從形式上的詞語判定王弼易學玄學化與否，恐成仁智之見而不易有定論。玄者，元也，本體也，故而玄學即本體之學。唐、牟二先生不約而同對王弼易學與老學的糾葛皆有相關剖析，也都從本體論的角度切入；就哲學論哲學，判別《易》、《老》之相異處，可謂切中肯綮。二位先生對於王弼《周易》注的詮解及評價攸關對《老子》的理解，因老學觀點之歧異連帶對王弼易學態度亦頗異其趣。牟先生對王弼《老子》注語多贊賞而對其《周易》注語多指責；唐先生則反是，對王弼《老子》注頗不苟同，而對《周易》注則多贊其哲學意境。但無論如何，二位先生所述王弼易學中的玄理，已不僅是『禮玄對舉』之玄義，而是本體論的哲學意義。