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- 论曾国藩对道家战争观的吸收
- 作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家 曾国藩 战争观
- 描述： 本文认为曾国藩的战争观在儒家之外吸收了道家思想,主要表现在:战争的本质是"兵果不祥之器";战争的性质是"兵为阴事";战争取得胜利的重要前提是"哀兵必胜"和"不可轻敌",体现出以道补儒的思维方式,从而挖掘道家思想对中国传统士大夫成就事功的重要意义。
- 从古典诗歌看中华民族的战争观
- 作者： 暂无 来源： 作家 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 爱好和平 战争观 古典诗歌
- 描述： 中华民族是一个爱好和平的民族,中华儿女历来的思想文化也崇尚和平,这在儒、道、墨三家思想中都有反映。作为历史文化镜子的中国古代诗歌就很少有讴歌战争的作品。本文试从中国古典诗歌中士兵的思乡、思妇的闺怨、揭露战争杀人本质和悲惨后果等角度,阐释分析中华民族的战争观。
- 融会儒法兵,通合政经军：《吴子兵法》军事思想论析
- 作者： 暂无 来源： 滨州学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 战法 《吴子》 战略思想 战争观 军事思想 治军思想
- 描述： 《吴子》对战争持慎重态度,对战争性质和战争起因的论述超越前人。其战略思想主张经国治军应"内修文德,外治武备"。其作战指导思想强调"审敌虚实而趋其危"和"因形用权"。其治军思想以"以治为胜"为核心,强调选募精兵、教戒为先,并对将帅提出了具体要求。
- 民为兵本,兵胜在政：《淮南子》战争观之“民本”意蕴发微
- 作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家 墨家 战争观 兵家 民本思想 儒家 《淮南子》
- 描述： 战争观是《淮南子》思想的重要内容之一,其中蕴含着深刻的"民本"理念及精神,不论是战争起源与性质,抑或是战争条件和进程,都有着充分的理论彰显。《淮南子》战争观的"民本"理念及精神深受先秦诸子之学的熏染,具有多元化的思想渊源,其中尤以道、儒为著,墨、兵次之;这种"民本"理念及精神既是对先秦诸子之学的历史继承,更是融会性的新发展。基于强烈的"民本"精神,《淮南子》在秦汉历史条件下,重新审视与反思了战争与专制君主政治之关系,试图构建起"民为兵本,兵胜在政"的高度政治化的战争观,既为西汉王朝的建立进行政治正义性的证明,也为其长治久安提供一种充满"民本"色彩,且更具合理性内涵的战争理论。
- 战国黄老学派及其军事思想
- 作者： 暂无 来源： 管子学刊 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》 黄老学派 战争指导思想 道家 《黄帝四经》 《经法》 《文子》 《汉书·艺文志》 战争观 军事思想
- 描述： 战国黄老学派及其军事思想黄朴民一说起战国黄老学派，首先需从道家学派谈起。道家，是我国先秦时期形成并得到高度发展的思想流派，与儒、墨、名、法等学派相齐名。它的创始人是老子（聃），代表著作是五千言的《老子》（即《道德经》）一书。其书虽有后人附加的文句，但...
- 儒家的军事文化传统与何休的战争观念
- 作者： 暂无 来源： 军事历史研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 《春秋经》 军事文化 先秦儒家 何休 《司马法》 《孙子兵法》 《春秋公羊传解诂》 战争观 军事思想 《公羊》学
- 描述： 何休（129—181）是东汉晚期思想界的巨军，他毕生从事今文经学的研究，撰有《春秋公羊传解诂》等一系列著作，是两汉时期继董仲舒之后最杰出的《公羊》学家，曾对儒学思想史的发展作出过重要贡献。军事思想，是何休整个学说体系中的有机组成部分，它主要散见于其《春秋公羊传解诂》的有关文字之中。其主要特色，是着重从“仁义”、“礼乐”的角度阐发自己对军事问题的基本认识，推崇早期战争中的“军礼”传统，提倡仁义至上，礼乐为本，反对兵家所主张的权谲诡诈之道，批判法家所宣扬的“战胜强立”立场，集中体现了一位儒家思想家在军事问题上的正统本色。由于它脱离了两汉时期军事思想发展过程中的兵儒合流主导趋势，因而与时代精神显得格格不久，反映出“迂远而阔于事情”的特点。然而，何休的军事思想也有其积极的价值，如重视军事与政治的内在联系，提倡顺应民心、民为兵本，等等，实不失为宝贵的识见。本文旨在通过将何体战争观念置放于儒家军事文化传统增变的背景中进行考察，以揭示其基本特点与历史价值。不当之处，敬希方家不吝赐正。一、儒家军事文化传统及其对何休的启示在论述何休本人的军事思想之前，有必要简要回顾先秦至两汉军事思想递膻的基本脉络，尤其是考察儒家军事文化传统的...
- 《管子》的军事思想体系
- 作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 《管子》 武器装备 法家学派 军事教育 军队建设思想 非正义战争 战争观 七法 战争指导 军事思想
- 描述： 《管子》,是我国先秦时期的一部重要典籍,《汉书·艺文志》道家类著录为86篇,今存76篇,由西汉刘向所编定。 《管子》一书数量繁富,内容庞杂,古今学术界对其书性质、作者、成书年代等问题的认识多有分歧,但基本的意见是认为其书虽托名于管仲,但大致的成书年代当在战国,其中个别篇章保存了管仲本人的遗说。《管子》的思想倾向比较复杂,包括了法、道、阴阳、儒以及兵、农等不同学派的思想内容。尽管如此,《管子》书还是有其主导思想的,这主导的思想就是法家思想,反映了当时齐国推崇管仲的法家学派的理论要求和政治愿望。 齐国法家有它自己的思想特点:一方面强调法制,主张法不阿贵,要求以法律的力量来强化封建中央集权。另一方面又肯定道施教化的重要性,重视民众的作用,认为礼义廉耻乃是立国的根本,强调将礼治和法治有机地结合起来。齐国法家学派这些思想特征的形成,既与齐国当时的社会经济、政治条件有关,也同齐国建国以来长期延续的注重实用、博采兼融的文化传统相一致。它比三晋法家一味排斥道德教化,片面强调法制的做法,无疑具有更大的适用性,因而在后世产生过相当深远的影响。 《管子》一书的军事思想十分丰富,它全面反映了齐国法家学派对军事问题的理性认识。举凡战争观、治军理论、国防思想、作?