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论庾信人北儒士情愫的复归
作者: 暂无 来源: 湖南师范大学社会科学学报 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 南北融合   庾信   入北   文人气质   儒士情愫  
描述: 庾信萧梁时期纯文人气质彰显,入北以后儒士情愫复归,由纯丈人气质向儒文兼备的气质转化.其表现为:家国败亡的沧桑巨变激发他对历史和现实作出深刻的反思,唤起他作为儒士的强烈的功业意识,也促使其对儒家伦理的回归.入北以后庾信固有的文人气质又影响北方本土士人价值取向由重儒向慕文转变.庾信和北方本土士人气质呈反向改变而共同趋向于儒文兼备,成为南北融合的表现与成果.
论庾信入北儒士情愫的复归
作者: 暂无 来源: 湖南师范大学社会科学学报 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 南北融合   庾信   入北   文人气质   儒士情愫  
描述: 庾信萧梁时期纯文人气质彰显,入北以后儒士情愫复归,由纯文人气质向儒文兼备的气质转化.其表现为:家国败亡的沧桑巨变激发他对历史和现实作出深刻的反思,唤起他作为儒士的强烈的功业意识,也促使其对儒家伦理的回归.入北以后庾信固有的文人气质又影响北方本土士人价值取向由重儒向慕文转变.庾信和北方本土士人气质呈反向改变而共同趋向于儒文兼备,成为南北融合的表现与成果。
雅趣 宋瓷鉴藏专辑
作者: 暂无 来源: 收藏 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 大窑   陶瓷史   五大名窑   精神生活   宋瓷   官窑瓷器   吉祥图   文人气质   茶酒   陶瓷工艺  
描述: 我们为什么喜欢宋瓷?借用社会上的一句流行语:“主要看气质”,这句话是对宋瓷很好的注解——特有的文人气质使宋瓷有别于唐代以来的各代陶瓷。宋人创造了辉粕灿烂的文明,不仅在当时的中国,就是在当时的世界上都占据领先地位,这是当代许多欧美史学家痴迷于宋代历史的一个重要原因。在宋词宋画盛行的同时,宋代也达到了陶瓷史上的一个巅峰。在经历了唐五代陶瓷南青北白的局面之后,宋代陶瓷工艺突飞猛进,产生了划时代的发展,名窑辈出、窑场遍布全国各地,明代以来所称的宋代“五大名窑”,今人所提的六大窑系乃至八大窑系,无不令人津津乐道。明清瓷器,尤其是官窑瓷器在当今虽然价格昂贵,但比之宋瓷缺乏了文化气韵。宋瓷不但体现了赵宋皇室的审美,也体现了卓越的文人气质和工匠精神,这也许就是宋瓷内在的精神韵味。宋瓷承载了宋人超脱飘逸的雅致生活,“香花茶酒”这些器具都是宋人追求精神生活的物化表现。宋代政冶相对宽松,儒、道、佛三教渐趋合一,使得宋人在品质生活、文化气息上都特色独具,即使是民间流行的吉祥图像,较之明清也堪称古雅。追求宋人的精神生活,这也许才是今人推崇宋瓷的真正缘由……
论水墨画与中国传统文化
作者: 暂无 来源: 美术观察 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 中华民族   传统绘画   中国传统文化   水墨画   文人士大夫   文人气质   文化特征   艺术样式  
描述: 水墨画,是纯以水墨点染的一种画体,它是中华民族传统绘画中最具代表性的艺术样式。水墨画家主要由文人士大夫组成,其作品蕴含中国文人气质,彰显传统文化特征。水墨画的理念与儒释道的精神内涵密不可分。
将军为何多憔悴
作者: 暂无 来源: 可乐 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 大元帅   勤工俭学   女将军   婚恋经历   国民党   回国   文人气质   陈毅  
描述: 一生痴恋只缘君陈毅是个纯情痴情之人,是十大元帅里最幽默、最有文人气质的一位儒帅。他的婚恋经历也充满了浪漫。陈毅特别喜爱文学。到法国勤工俭学因组织学潮被押送回国后,他经常给重庆《新蜀报》投稿,1923
儒商王英皓
作者: 暂无 来源: 企业文化 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 党支部书记   节日   中国传统   教师家庭   个性化   主任   粮库   文人气质   小学   班子成员  
描述: 沉稳中不乏幽默,活泼中蕴含成熟。文质彬彬、潇潇洒洒。记者一行到宾县马家粮库采访,被库主任王英皓那富于个性化的文人气质所吸引了。1995年2月末,中国传统的春节刚过,人们还沉浸在愉快、祥和的节日气氛之中,32岁的王英皓,出任了宾县马家粮库主任兼党支部书记。王英皓出身于普通的教师家庭,父母多年从事教育工作。“正人先正己”,其父母对子女教育非常严格。王英皓正是遵循着“认认真真办事,老老实实做人”的准则,走过一条读小学、中学、直至大学的学子之路。
一位儒商的故事——记济南泉永印务有限公司总经理赵洪雷
作者: 暂无 来源: 税务纵横 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 儒家思想   内部管理   基础建设   南泉   总经理   文人气质   创造性劳动   印刷行业协会   包装印刷   企业家  
描述: 在中国这片古老的土地上,“儒”历来被认为是中堂之上,掩卷而思的文人雅士,而“商”自然是支起店门的市井中人。“儒”与“商”,本是泾渭分明的两个阶层。然而社会发展到20世纪90年代,在社会主义市场经济大潮的冲击下,越来越多的文人下海、企业家著书立传,“儒商”已成为一个适应时代发展的专有名词,特指那些投笔从商的文人学士。这里要讲的便是——
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