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《说文》学第一公案徐李之争评议: 作者： 暂无 来源： 扬州文化研究论丛 年份： 2013 文献类型： 期刊 关键词： 华夏文明大徐神旨徐锴《说文解字注》绵绵不绝 李阳冰 相为表里无正许书; 描述： ,考之于(贾)逵,作《说文解字》”,“解谬误,晓学者,达神旨”。因文字乃“经艺之本,王政之始;前人所以垂后,后人所以识古”,1学者研习,薪火相传,遂成《说文》之学。《说文》学与文化学相为表里,华夏文明终于绵绵不绝,百川朝宗,浩浩

白居易的“达观”生活: 作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 2012 文献类型： 期刊 关键词： 唐代诗人生活白居易杜甫李白当涂县皇帝风俗人生理想 李阳冰; 描述： 唐代诗人三巨头中,白居易可以说人生与仕途顺山顺水最为得意。先说李白,才情横溢,除了有近两年的时间在皇帝身边做文学弄臣以此点缀歌舞升平以外,一直郁郁不得志,最后卒于其族叔当涂县令李阳冰的家里;杜甫则更惨,虽说出生于一个"奉儒守官"的家庭,人生理想也颇为远大崇高——"致君尧舜上,再使风俗淳",但除了"麻鞋见天子",被肃宗皇帝

略述徐锴《说文解字系传》: 作者： 暂无 来源： 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型： 期刊 关键词： 秘书省古文字许慎古书说文解字系传尔雅小篆公元 李阳冰 段注; 描述： 徐锴字楚金,生于后梁贞明6年(公元920年),卒于宋开宝7年(公元974年),活了54岁。曾作过文林郎守秘书省校书郎、集贤殿学士。生平著述很多,今仅存有《说文解字系传》(以下简称《说文系传》或《系传》)和《说文韵谱》。本文拟就《说文系传》的内容谈几点看法。一、祛妄与勘误徐铉在进《说文解字》表时曾说:“唐大历中李阳冰篆迹殊绝,独冠古今,自云斯翁之后直至小生,此为不妄矣。于是刊定《说文》,修正笔法,学者师慕,籀篆中兴。然颇排斥许氏,自为臆说。夫以师心之见,破先儒之祖述,岂圣人之意乎?今之为字学者,亦多从阳冰之新义,所谓贵耳贱目也。”徐锴在《系传》的“祛妄”篇也说:“《说文》之学久矣,其说有不可得而详者,通识君子所宜详而论之。楚夏殊音,方俗异语,六书之内,形声居多。其会意之字,学者不了,鄙近传写,多妄加声字

略述徐锴《说文解字系传》: 作者： 暂无 来源： 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型： 期刊 关键词： 秘书省古文字许慎古书说文解字系传尔雅小篆公元 李阳冰 段注; 描述： 徐锴字楚金,生于后梁贞明6年(公元920年),卒于宋开宝7年(公元974年),活了54岁。曾作过文林郎守秘书省校书郎、集贤殿学士。生平著述很多,今仅存有《说文解字系传》(以下简称《说文系传》或《系传》)和《说文韵谱》。本文拟就《说文系传》的内容谈几点看法。一、祛妄与勘误徐铉在进《说文解字》表时曾说:“唐大历中李阳冰篆迹殊绝,独冠古今,自云斯翁之后直至小生,此为不妄矣。于是刊定《说文》,修正笔法,学者师慕,籀篆中兴。然颇排斥许氏,自为臆说。夫以师心之见,破先儒之祖述,岂圣人之意乎?今之为字学者,亦多从阳冰之新义,所谓贵耳贱目也。”徐锴在《系传》的“祛妄”篇也说:“《说文》之学久矣,其说有不可得而详者,通识君子所宜详而论之。楚夏殊音,方俗异语,六书之内,形声居多。其会意之字,学者不了,鄙近传写,多妄加声字,

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