衢州学院特色库

按文献类别分组

按栏目分组

按年份分组

按来源分组

关键词

江湖: 作者： 暂无 来源： 社会学家茶座 年份： 2007 文献类型： 期刊 关键词： 黄金时代生命存在江湖 生命形态 春秋战国; 描述： 儒与侠，是古代士人生命存在的两种不同形态。春秋战国，则是他们的黄金时代。“孔曰成仁，孟曰取义”的儒，最终踏进了庙堂；“当乱世则辅民，当平世则辅法”的侠，则活跃于武林。他们生命形态的飞扬激越，千载之下，依然令人怀想。[第一段]

江湖: 作者： 暂无 来源： 国学杂志 年份： 2008 文献类型： 期刊 关键词： 黄金时代生命存在江湖 生命形态 春秋战国; 描述： 儒与侠,是古代士人生命存在的两种不同形态。春秋战国,则是他们的黄金时代。"孔曰成仁,孟曰取义"的儒,

谪仙岂是蓬蒿人：读蓝光临创作的川剧《李白梦》: 作者： 暂无 来源： 晚霞 年份： 2013 文献类型： 期刊 关键词： 李白表演艺术历史真实 生命形态 创作蓝光人物形象川剧艺术个性气质理想与现实; 描述： 川剧表演艺术家蓝光临多年来在舞台上塑造了众多脍炙人口的人物形象。近年,他又以饱满的激情连续创作了表现四川三位诗人李白、苏轼和薛涛传奇故事的系列川剧《李白梦》《东坡情》和《薛涛泪》,在文坛和剧坛蔚为大观!戏曲传统剧目和新编剧目都不乏描写诗仙李白那无与伦比的生命形态的作品,然而蓝光临的《李白梦》却以独特的视角,选取李白最后的人生阶段,即他在暮年震撼人心的一次经历,编织了一个色彩瑰丽的"梦",塑造出更加生动、更符合历史真实和诗人行为逻辑的"这一个"李白,为川剧艺术的人物画廊增添了浓墨重彩的一笔。李白一生都在苦苦追求某种理想的人生方式,儒、道、仙、侠他都有过尝试,但都不能将自己安顿在任何一种境界中,而是表现出一种超出凡俗的个性气质和极度自

理想人格追求中的生命形态:论林语堂小说创作的人物构成: 作者： 暂无 来源： 中国现代文学研究丛刊 年份： 1995 文献类型： 期刊 关键词： 封建礼教《京华烟云》道家文化思维定势儒道互补道家思想林语堂小说 生命形态 理想人格 “互补”; 描述： 林语堂自称是个“理想主义家”和“冷眼看世界的哲学家”,在现实生活中还和艺术创作上都追求一种飘逸洒脱、超越现实的理想境界。他的小说以“对外国人讲中国文化”为主旨,在浓重的文化氛围中铸造他心目中的理想人格。由于林语堂“一捆矛盾”的博杂思想表现为动态的忽东忽西、时道时儒或亦道亦佛,因而他对理想人格的塑造也表现了人物性格的“互补”性、“和谐”性,而且浓缩了他常自乐道的庄禅思想和构建世界文化的人生理想,从而显示了他独特的审美取向与多元的文化追求。

边城小说中的生命形态: 作者： 暂无 来源： 中国文学研究 年份： 1992 文献类型： 期刊 关键词： 马原卓玛扎西达娃作家文明社会张承志 生命形态 张贤亮小说自然生命; 描述： 八十年代中、后期,在一批“伪现代派”作家被西方的“蓝色文化”弄得目眩神迷,主张彻底扬弃传统的“黄土文化”的同时,张承志、韩少功、扎西达娃等一批作家却表现了他们独特而又深刻的美学眼光。在他们看来,中国传统文化并不是一个和谐的整体,其中包含了儒、道、佛相互歧异,以至冲突的三大系统。中国传统文化中既有压抑人性的落后一面,也有推崇个性、强调感情的光明一面。真正的飘逸的“道家文化”并没有消失,它远离现代文明的边域仍然保存

< 1 >