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- 论皮日休尊儒重道思想的时代内涵
- 作者： 暂无 来源： 南京师大学报(社会科学版) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 皮日休 尊儒重道 晚唐
- 描述： 皮日休在晚唐国势衰败、危机重重之时，倡扬尊儒重道，强调经世致用，力主改革现实，企图以此来挽救世道人心。他大胆突破了传统儒家学说，通过时变，兼容诸家。他对黑暗现实的深刻揭露和批判，对理想王道政治的汲汲宣扬和向往，体现了乱世之秋儒者的济世情怀。
- 论皮日休杂文对《孟子》的继承与突破
- 作者： 暂无 来源： 邵阳学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 皮日休 杂文 孟子
- 描述： 皮日休所著《皮子文薮》对《孟子》的继承表现在形式和思想两个方面,前者借鉴了《孟子》的某些创作手法,后者表现在对孟子尊儒重道、民本思想以及"养气"说的弘扬;同时,皮日休又根据晚唐的时代特点对孟子的思想加以突破,主张"仕非君"、"仕非民",为其参加农民起义做了理论上的准备。
- 唐末儒学思想研究
- 作者： 柳东华 来源： 陕西师范大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 皮日休 唐末儒学 儒学思想 罗隐
- 描述： 我国学术界对于唐末儒学思想的研究尚显得有些薄弱。已出版专著极少,论文也不多见。国内讲中国哲学史者,讲到唐朝中期韩愈、柳宗元、刘禹锡几个人的思想后,一般直接转入对宋明理学的探讨,而关于宋明理学的理论来源及其形成过程却大都几句话带过,语焉不详。本论文通过对以罗隐、皮日休思想为代表的唐末儒学思想的专门探讨,试图说明宋明理学的直接理论来源是唐末儒学思想,唐末儒学思想是从唐中期儒学到宋明理学发展过渡的中间环节。作者认为,补进这一环节,再讲中国哲学史尤其是宋明理学的发展,才算比较完善和有说服力。作者还认为,罗隐与皮日
- 衰世中的呐喊：论皮日休对孟子的尊崇
- 作者： 兰翠 来源： 新世纪中华文学史料学研究的理论与实践学术研讨会暨中华文学史料学会第五届理事会 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文 关键词： 皮日休 孟子 韩愈
- 描述： 皮日休继承韩愈对孟子的尊崇，上书《请孟子为学科》，为提升孟子的地位大声呐喊。他发挥孟子的民本思想，以寒士的身份，歌颂古代的圣贤，为帝王设置出安民的标准；他尊儒崇教，重视社会教化和士人身心修养，提出了十分具体的修身养性理论，是对孟子心性学说的一次极大拓展。皮日休树立起孟子和韩愈这两面旗帜，是期望借助封建帝国的制度层面，以实现他用圣人之学教化天下，经世救国的理想。皮日休的孟学思想，让他成为了孟学发展史中重要的关纽。
- 儒学“学科”的历史面貌及建设现代学科的必要性
- 作者： 刘学智 来源： 孔子研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 皮日休 五经博士 历史面貌 现代学科 儒家思想 儒家哲学 杂著 中国传统思想 科举考试 学之
- 描述： 学科,顾名思义是学术的分类,某一科学领域可以有不同的分支,某一个分支可称为学科,它往往是人们出于研究的方便或管理的需要而将其加以分别。其实中国古代已有"学科"的划分,孔子最早将其划为"四科",即德行、言语、政事、文学。曾国藩又将"四科"视为为学之术,说:"为学之术有四:曰义理,曰考据,曰经济,曰辞章。"(《劝学篇示直隶士子》,《杂著》卷四)这四科与孔子所说四科有关联又不完全相同,与我们今天所说的哲学(伦理学)、历史学、辞章之学、政治或管理学等学业科目大体相应,总之,学