西汉博士杂考

作者： 暂无 来源： 洛阳师范学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 五经博士   教育官   顾问官   西汉  

描述： 汉武帝设置五经博士以后,博士逐渐成为儒家的专利,这一过程当在设博士弟子员后不久完成。西汉对博士任职年龄并无限制。一经在某些情况下可设置两个博士。《汉书·儒林传》中所记载儒生为仕宦显达之人,且仕宦显达者多分家设派。汉武帝设置五经博士后,博士官的性质转变为顾问官而兼教育官,博士官参政的程度和范围比以前有所加强,除日常的教学外,还要承担起议政、出巡等任务。博士官往往有很好的政治前途,而在东汉随着博士顾问官职能的削弱,博士官的政治前途也逐渐暗淡。

文摘

作者： 暂无 来源： 浙江档案 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   五经博士   左宗棠   传统节日   翰林院   黄河北   南宗   左宗堂   黄河小浪底水库   阴历年  

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三衢圣迹──孔氏南宗家庙

作者： 暂无 来源： 浙江档案杂志 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   五经博士   翰林院   孔子   家庙   南宗   衍圣公   大成殿   圣迹   “文化大革命”期间  

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衢州孔庙

作者： 陈宝辉   年份： 2002 文献类型 ： 报纸 关键词： 孔端   孔氏   政权对峙   五经博士   南京国民政府   家庙碑   南宗   衍圣公   衢州   孔庙  

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儒学“学科”的历史面貌及建设现代学科的必要性

作者： 刘学智   来源： 孔子研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 皮日休   五经博士   历史面貌   现代学科   儒家思想   儒家哲学   杂著   中国传统思想   科举考试   学之  

描述： 学科,顾名思义是学术的分类,某一科学领域可以有不同的分支,某一个分支可称为学科,它往往是人们出于研究的方便或管理的需要而将其加以分别。其实中国古代已有"学科"的划分,孔子最早将其划为"四科",即德行、言语、政事、文学。曾国藩又将"四科"视为为学之术,说:"为学之术有四:曰义理,曰考据,曰经济,曰辞章。"(《劝学篇示直隶士子》,《杂著》卷四)这四科与孔子所说四科有关联又不完全相同,与我们今天所说的哲学(伦理学)、历史学、辞章之学、政治或管理学等学业科目大体相应,总之,学

儒学与宗法性传统宗教

作者： 刘成有   来源： 宗教与民族 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《中国哲学史》   五经博士   儒家思想   中国哲学史   廖平   冯友兰   宗教祭祀   宗法性   子学   天地君亲师  

描述： 一、儒家思想的基础性地位冯友兰在其成名作《中国哲学史》一书中,明确地把中国哲学史区分为两个时期:先秦及秦汉之际的"子学时代";自董仲舒主张"罢黜百家独尊儒术"之后,一直到晚清廖平(1852-1932)为止,统称之为"经学时代"。其大意是说,先秦时期的学术思想,百家争鸣,百花齐放,呈现出了极为活跃的文

“儒藏”三问：四川大学古籍整理研究所30华诞感言

作者： 暂无 来源： 当代儒学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 古籍整理研究   五经博士   儒家思想   考镜源流   儒学研究   儒藏   辨章学术   现代性   经学史   三问  

描述： 四川大学古籍整理研究所成立30周年了。这不仅对于川大古籍所的本所同仁来说是值得纪念的,而且对于整个儒学界来说也是值得庆贺的。这是因为:该所三十年来的丰硕成果,加惠于儒林者实多。这些成果,众所周知,兹不枚举;本文仅就与我本人有一些直接关系的"川大《儒藏》"谈一些感想,题为"‘儒藏’三问",以表贺忱。

略论东晋时期儒佛交涉对北方十六国文化意识形态的影响：以习凿齿、道安、苻坚的交往为中心

作者： 暂无 来源： 法音 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 习凿齿   五经博士   东晋时期   道安   少数民族政权   文化战略   南北文化   草原游牧文化   汉晋春秋   苻坚  

描述： 一东晋与北方十六国少数民族政权的对峙,阻隔不了思想文化的交流。文化落后的民族虽然在军事上可以战胜先进民族,但无法改变先进文化影响、改造乃至消融低级文化的历史事实。匈奴、鲜卑、羌、氐、羯等少数民族,以军事力量入主中原以后,以儒学为主体文化的农耕文明,以其独特的凝聚力把草原游牧文化的北方少数民族带入了封建社会。这些少数民族政权往往在立国之初,就自觉地发动一场自上而下的文化洗礼,无一例外地都接受了以儒家

儒家家庭伦理与日本人的家庭及教育

作者： 暂无 来源： 教育科学 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 家庭教育   日本社会   基本的经济单位   儒家伦理思想   五经博士   儒家思想   日本学者   教育制度   家庭伦理   儒家文化  

描述： 儒家思想是通过朝鲜而传入日本的。根据最早的文字记载,儒家思想最早传入日本是在公元二五八年。当时百济的学者王仁,受日本学者阿直岐的邀请,带着《伦语》10卷,《千字文》1卷来到日本。之后,公元六世纪时

孟子学说由“显”而“隐”的政治背景——《孟学流变刍议》之一

作者： 暂无 来源： 湘潭大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 齐梁   《尔雅》   五经博士   子注   仲尼   先秦儒家   孟轲   武王   《论衡》   刺孟  

描述： 孟子是先秦儒家学派中的重要人物。韩非把“孟氏之儒”列入“显学”。他批评儒家“以仁义教人”、“言先王之仁义”(《韩非子·显学篇》)。我们知道,“仁义”同时并举,正是“孟氏之儒”的特色。因为孔子大谈其“仁”,也多次说过“义”,但从未“仁义”并提。可见韩非事实上把孔孟相提并论。此外,从汉代一些著作和封建国家的措施中仍可看出早期孔孟几乎并列的痕迹,如司马迁说:“(邹衍)岂与仲尼菜色陈蔡、孟轲困于齐梁同乎哉?”(《史记》卷74)王充《论衡》一书有《问孔》和《刺孟》两篇。特别值得注意的是汉文帝时,《论语》、《孟子》两书曾和《孝经》、《尔雅》一起“皆置博士”(见赵歧《孟子注》卷首),可以说是孔孟并列。