论中国传统思想中的境界观教育

作者： 暂无 来源： 教育教学论坛 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 境界观   中国传统思想   境界观教育  

描述： 重视人的境界观的培养,是中华民族优良传统之一,儒、道、释分别有其独到的境界观和境界观教育的方法。而中国传统思想政治教育又是一个矛盾的复杂体,积极和消极的内容并存。我们要正确认识传统思想政治教育的境界观教育,对之进行全面而理性的考察、分析,要使传统境界观中的优秀遗产为现代大学生思想政治教育服务。

中国传统思想中的理想社会

作者： 暂无 来源： 中国人民大学学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 理想社会   儒   道   中国传统思想   佛  

描述： 通过对中国古代儒、道、佛三大思想系统中关于理想社会构想的简要考察,说明中国传统中人们对于社会抱有各种各样的诉求与期望,而天下太平、生活安定、人间和睦、平等和谐是最基本的追求。这些理想是中国古代社会政治的基本准则,同时也深深根植于民族心理之中,其中的许多构想在今天看来仍然具有普遍价值,对于我们调整人与人的关系、人与自然的关系以及人的行为方式,建构和谐社会,有着重要的启示意义。

中国传统思想在现代人力资源管理中的应用

作者： 暂无 来源： 中南林业科技大学学报(社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   中国传统思想   法家   人力资源   儒家  

描述： 中国传统思想博大精深,不是儒、法、道三家思想就可以涵括的,但这三家思想却是中国传统思想最重要的组成部分。在现代人力资源管理理论已日趋完善的前提下,重新审视和思考中国古代传统思想,分析各家所长,探询现代人力资源管理理论中中国传统思想的脉络,研究中国传统思想在现代社会中的创新意义,对建立有中国特色的人力资源管理理论具有重要的意义。

儒学“学科”的历史面貌及建设现代学科的必要性

作者： 刘学智   来源： 孔子研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 皮日休   五经博士   历史面貌   现代学科   儒家思想   儒家哲学   杂著   中国传统思想   科举考试   学之  

描述： 学科,顾名思义是学术的分类,某一科学领域可以有不同的分支,某一个分支可称为学科,它往往是人们出于研究的方便或管理的需要而将其加以分别。其实中国古代已有"学科"的划分,孔子最早将其划为"四科",即德行、言语、政事、文学。曾国藩又将"四科"视为为学之术,说:"为学之术有四:曰义理,曰考据,曰经济,曰辞章。"(《劝学篇示直隶士子》,《杂著》卷四)这四科与孔子所说四科有关联又不完全相同,与我们今天所说的哲学(伦理学)、历史学、辞章之学、政治或管理学等学业科目大体相应,总之,学

儒学与世界文化秩序变革

作者： 安乐哲   来源： 精神文明导刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 世界文化   文化秩序   中国传统思想   变革   高等教育机构   儒学   中华文化   中华优秀传统文化  

描述： 当今世界文化长期由西方强势的自由主义所主导。这种文化秩序如同世界经济、政治秩序一样，是否到了破旧立新的关键时刻？如果答案是肯定的，那么，中国传统思想和价值在新世界文化秩序的形成中会扮演什么样的角色？过去10多年，在中国的许多大学里，国学院竞相建立；在世界各大洲特别是一些全球知名的高等教育机构里，旨在从事汉语教育、推广中华文化的孔子学院日益增多，已达400多所。显然，中国政府和学界正在国内大力弘扬中华优秀传统文化，并努力推动中华文化走向世界。

儒学与世界文化秩序变革

作者： 安乐哲   田辰山   来源： 唯实(现代管理) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化走向   世界经济   经验事实   中华优秀传统   文化秩序   中国传统思想   正义概念   国学院   汉语教育   孔子学院  

描述： 当今世界文化长期由西方强势的自由主义所主导。这种文化秩序如同世界经济、政治秩序一样,是否到了破旧立新的关键时刻?如果答案是肯定的,那么,中国传统思想和价值在新世界文化秩序的形成中会扮演什么样的角色?过去10多年,在中国的许多大学里,国学院竞相建立;在世界各大洲特别是一些全球知名的高等教育机构里,旨在从事汉语教育、推广中华文化的孔子学院日益增多,已达400多所。显然,中国政府和学界正在国内大力弘扬中华优秀传统文化,

“回儒世界观与中国伊斯兰研究的当代价值”学术研讨会综述

作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 研究机构   伊斯兰世界   伊斯兰思想   杜维明   终身教授   中国传统思想   新疆大学   新疆伊斯兰教   哲学系   新疆师范大学  

描述： 在伊斯兰教传人中国并完成其地方化与民族化的过程中,明清之际的"回儒"思想家起了重大的推进作用。"回儒"思想,不仅是中国传统思想宝库中一个不可分割的重要内容,而且是世界伊斯兰思想的重要组成部分。为了推动该研究领域的发展,北京大学高等人文研究院在2012年6月9至10日召开了"回儒世界观与中国伊斯兰研究的当代价值"研讨会。本次会议邀请了来自北京大学、中国社会科学院、中央民族大学、中国伊斯兰教协会、新疆大学、新疆师范大学、新疆社会科学院等高校和研究机构的伊斯兰研究者近30人。与会的专家学者围绕西域伊斯兰教,着重讨论了新疆伊斯兰教与中国内地传统文化的交流和相互之间的影响。北京大学高等人文研究院院长、哲学系终身教授、哈佛大学研究教授杜维明先生致辞欢迎学者与会。会议伊始,杜维明先生在致辞中首先介绍了他长期以来孜孜以求的研究课题:儒学现代性转变与文化中国研究。杜

上海师范大学国际儒学院简介

作者： 暂无 来源： 上海师范大学学报·哲学社会科学版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 上海师范大学   国际   中国传统文化   简介   学院   中国传统思想   2009年   联合会  

描述： 为了深入研究儒学，弘扬儒学精华，培养继承中国传统文化的人才，国际儒学联合会与上海师范大学合作于2009年11月11日正式成立上海师范大学国际儒学院。国际儒学联合会会长叶选平为该院题写了院名，国际儒学联合会常务副会长滕文生和常务副理事长赵毅武分别兼任该院院长和院务委员会副主任。上海师范大学哲学学院院长、中国传统思想研究所所长陈卫平为该院常务副院长。

儒、释、道三宗思想的相溶性研究：千山文化形成的历史背景

作者： 暂无 来源： 大家 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国思想文化   千山   儒家思想   道教   中国传统思想   佛教传入   宗教文化   和谐   历史悠久   文化宝库  

描述： 千山宗教文化历史悠久,早在1400年前北魏时期,千山就有佛教徒的踪迹,隋唐代起有了庙宇建筑,到辽金已发展成远震辽左的著名佛教圣地。到了清代道教进入千山,使千山的庙宇有了进一步的增建,发展到七寺、十二观、九宫、十庵。千山是少有的佛寺与道观并存的文化宝库,究其原因即为儒、释、道融合互通的结果。在中国传统思想格局中儒、道、释三家鼎足而立,相辅相成,形成了"和而不同"的中国思想文化态势。

用“一多不分”话语,讲“一多不分”故事

作者： 暂无 来源： 党的文献 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 个体性   国学热   中国传统思想   无联系   仁义礼智信   国家意识形态   认知观   价值取向   对外交流   中国哲学  

描述： 我们所说的"一多不分",是指一切事物无不存在于互为联系之中,无一物是独立、单子个体,万物因相系不分而呈现出浑然而一的状态;而"一多二元",是指一切独立、单子个体之间因为个体性而独立存在,互无联系,一旦相遇,则构成非此即彼的对立。我们要坚持"用一多不分话语,讲述中国一多不分故事"。