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根据【关键词:变革】搜索到相关结果 11 条
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小学语文教学变革探究
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作者:
暂无
来源:
才智
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
小学语文
教学
变革
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描述:
,由于传统的教学理念的根深蒂固,导致很多陈旧的、落后的教学方法还一时无法根除,这严重阻碍了我国小学语文教学的发展,本文旨在探究进一步变革小学语文教学的方法。
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英国汉学家艾约瑟的“唐宋思想变革”说
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作者:
暂无
来源:
史学史研究
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
变革
艾约瑟
唐宋思想
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描述:
当代学术发展日益重视学术史的反思。西方汉学之根基常常追溯到十九世纪。近年来,日益受到重视的"唐宋变革思想"说在学术史上的变化己引起广泛的讨论,但学者们比较关注其逐渐完善的过程,而忽略其草创期之发源
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传统《诗经》学的重大历史转折──朱熹“以《诗》言《诗》”说申论
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作者:
暂无
来源:
安徽师范大学学报(人文社会科学版)
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
文学
朱熹
《诗经》学
变革
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描述:
,实现传统《诗经》学的重大变革,是历史的发展与时代的需求赋予宋代学者的重大使命;而文学名家与经学大师的一身兼任,历代文学与历代经学的双轨集成,是朱熹实现《诗经》学变革的主体条件与客观基础。
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论孔子的正名思想与组织治理
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作者:
刘邦凡
张涵辞
来源:
第一次南开逻辑学专业学人学术研讨会
年份:
2012
文献类型 :
会议论文
关键词:
治理
孔子
正名思想
变革
组织
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描述:
自己的角色和任务,要求我们对组织管理实施变革,制定在组织中的变革模式和方法。在组织治理中,每个人明白自己在组织中充当的角色,并实施自己的任务。在角色上,分为战略者、执行者和接受者,每个角色分担了不同的责任
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百年儒学:在变革与认同之间:现代中国文化激进主义的兴衰
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作者:
高力克
来源:
复旦学报(社会科学版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
文化保守主义
文化激进主义
认同
变革
儒学
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描述:
文化生命的生生不息,是鸦片战争以来中国志士仁人所追求的目标。在百年中国文化思潮的演进中,激进主义与保守主义的兴衰隆替,形成中国文化转型中"变革"与"认同"两大主题的变奏。前者代表了中国文化的变革之维
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传统《诗经》学的重大历史转折──朱熹“以《诗》言《诗》”说申论
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
朱熹
传统
经学
《诗经》
变革
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描述:
,实现传统《诗经》学的重大变革,是历史的发展与时代的需求赋予宋代学者的重大使命;而文学名家与经学大师的一身兼任,历代文学与历代经学的双轨集成,是朱熹实现《诗经》学变革的主体条件与客观基础。
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唐至北宋科学制变革与《孟子》经学地位的确立
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作者:
暂无
来源:
儒家典籍与思想研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
经义
诗赋
兼经
科举制
孟子
变革
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描述:
唐代中后期以至北宋,科举制经历了一系列的变革发展,围绕着科举考试门类、科目的设置,贡举条例数度更改。而《孟子》在此期间也经历了浮沉、变迁,最终列为考试内容,从子书升格为"兼经",确定了其经学地位
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儒学与世界文化秩序变革
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作者:
安乐哲
来源:
精神文明导刊
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
世界文化
文化秩序
中国传统思想
变革
高等教育机构
儒学
中华文化
中华优秀传统文化
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描述:
当今世界文化长期由西方强势的自由主义所主导。这种文化秩序如同世界经济、政治秩序一样,是否到了破旧立新的关键时刻?如果答案是肯定的,那么,中国传统思想和价值在新世界文化秩序的形成中会扮演什么样的角色?过去10多年,在中国的许多大学里,国学院竞相建立;在世界各大洲特别是一些全球知名的高等教育机构里,旨在从事汉语教育、推广中华文化的孔子学院日益增多,已达400多所。显然,中国政府和学界正在国内大力弘扬中华优秀传统文化,并努力推动中华文化走向世界。
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“晋文公谲而不正”辨
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作者:
暂无
来源:
西南民族大学学报(人文社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
谲
正
立信
以巨召君
忍辱负重
变革
举贤
用谋
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描述:
孔子提出"晋文公谲而不正",在肯定晋文公使天下得到相对"安定"的霸业的前提下,指出晋文公在僖公二十八年的"温"之会问题上,有"以臣召君"之缺陷。后儒评价晋文公往往淡化孔子所论的前提,而只侧重强调"以臣召君"不合礼法有亏臣节这一点,这对后人评价晋文公的历史功绩有误导之嫌。本文将用孔子论人的全面、客观的观点来分析晋文公在建霸中的行为,以此说明晋文公符合儒家的传统道德,还孔子论晋文公的全貌。
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韩非痛斥孔孟儒学
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作者:
暂无
来源:
南开学报(哲学社会科学版)
年份:
1974
文献类型 :
期刊
关键词:
“法”
地主阶级
韩非
孔孟儒学
变革
法家
实践
春秋战国
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描述:
韩非是战国末期法家的杰出代表。他总结了春秋战国以来新兴地主阶级变革实践的正反两方面的经验,深深感到:变革的深入,每一步都伴随着对孔孟儒学的批判。不破不立,不塞不流,不止不行。不批儒就不能立“法”。对孔孟儒学破不彻底,新兴的地主阶级专政就有被颠覆的危险。